1 . 《宋史》认为，“会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱”。宋人李心传在《建炎以来朝野杂记》中写道“东南旧无会子，大观中，蔡京当国，尝仿川交子法为钱引行之”。对此解读最准确的是（       ）

A．不同史料导致历史真相不可知	B．时人记述符合历史原貌
C．多源互证有助于获得正确认知	D．后代官修史书真实可靠

2 . 历史上对秦始皇“坑儒”存在争议。阅读材料，回答问题。

卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒曰：诸生在咸阳者，吾使人廉问（察访查问），或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。

——司马迁《史记·秦始皇本纪》

秦既焚书，恐天下不从所改更法，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成，诏博士诸生说之，人言不同，乃令就视之。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机（弩机），从上填之以土，皆压，终乃无声。

——卫宏（东汉）《诏定古文尚书序》

昭王曾孙政并六国，称皇帝，负力怙威，燔书坑儒，自任私智。

——班固《汉书·地理志》

从历史逻辑来看，留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容，秦帝国建立后，儒生集团与秦始皇龃龉不断，将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。

——白效咏《坑术士“新证”》

(1)“史料互证”是一种历史研究方法，通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证，以寻求历史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证，证明“坑儒”的客观存在？
(2)“坑儒”说最早出现在两汉之际，到唐代影响极为广泛。试对此作出解释。

3 . 许多学者依据康有为《戊戌奏稿》中“开国会、立宪法”的相关资料,认为戊戌变法是中国的第一次宪政运动。然而随着研究的深入,学者们发现《戊戌奏稿》经过了康有为的篡改,戊戌变法是一场维新改良运动而非君主立宪运动。这说明（     ）

A．新史料更接近历史真相	B．研究历史文献就能还原历史真相
C．历史研究需要去伪存真	D．只有考古发现才能印证历史真相

4 . 从现有资料来看，没有一份英文文献记载唐胥铁路存在“马拉火车”的现象；在中文文献中，也没有任何一手资料提到唐肯铁路“马拉火车的奇景”；互联网上关于唐胥铁路马拉火车的引用都没有原始出处。但唐胥铁路“马拉火车”的说法却深入人心。这说明

A．一手史料真实还原历史	B．时代印象影响主观认知
C．近代中国政府昏庸腐朽	D．“马拉火车”是人为杜撰

5 . 1946年，商代青铜鼎出土，《申报》《中央日报》就铭文解释持不同观点，拉开了该鼎称名的“司”“后”之辩。1959年入藏中国历史博物馆直至2011年， “司母戊”之名沿用了60余年，具有了相当的社会认知度。2011年改称“后母戊鼎”，激起了不小的波澜。据此推知（     ）

A．历史解释要突出时代性	B．学术争鸣有助于认识历史真相
C．学术观点需要不断更新	D．文物史料必须与文字史料互证

6 . 据如表可知，二位学者均强调（     ）

1884年	德国学者花之安在《史学项谈》中提出:“论史尤贵考求古迹，如上古之碑记、器皿、古物留传，皆可資吾考据，此皆足以广见闻而资博识也。
1902年	日本学者岸本能武太在《社会学》中说:“欲研究原人之状态，自区区旧器遣物外，无适当之方法。”

A．历史史料是研究认识历史的基础	B．旧器遗物在研究上古史中的作用
C．认真考求古迹必能还原历史真相	D．历史文献多元有助历史研究深入

7 . 对此认识正确的是（     ）

史事	不同史籍对该史事的记载
公元前210年。秦始皇在巡行途中死去，秦二世继位。公子扶苏、中尉蒙恬死。	始皇崩于沙丘平台……（赵）高乃与公子胡亥、丞相（李）斯阴谋……立子胡亥为太子.更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死。 ——《史记·秦始皇本纪》
	秦王赵正出游天下……病笃……丞相臣（李）斯、御史臣（冯）去疾言曰：“今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后.”王曰：“可。”王死而胡亥立，杀其兄扶苏、中尉（蒙）恬。 ——西汉竹简《赵正书》

A．历史研究需要多重验证	B．相互矛盾的史料均不足为信
C．汉简相较史记更为可靠	D．年代久远导致真相无法考证

8 . “以诗文证史”是中国传统的文史观。先秦诸子“引诗”已成风气，《荀子》引诗最多，《孟子》次之。到汉代，毛公解《诗》每篇必言后妃之德和《春秋》史实。南朝刘宋的裴松之，引《搜神记》等笔记小说注《三国志》。到宋代，司马光将“遍阅旧史”与“旁采小说”相对应。晚明的钱谦益用“诗史互证”方法完成了20卷的《杜工部诗笺注》。清代学者浦起龙论杜诗时说：“史家只载得一时事迹，诗家只显出一时气运。诗之妙，正在史笔不到处。”对此认识正确的是（     ）

A．诗含有史书无法具备的历史信息，故应以诗文观点为准

B．诗文与史学著作互有长短，结合运用利于还原历史真相

C．要高度重视诗文的史料价值，必须尽可能多地参考诗文

D．中国“诗文证史”由来已久，能够看清史事的内在本质

9 . 秦汉有一类自名为“质日”的简牍，其书写干支，并在干支下简略记事。史学界对其的理解有历谱说、日记说、官文书说、私人文书说等多种观点。关于“质日”的学术争议说明（     ）

A．历史解释带有主观色彩	B．历史叙述存在多样特征
C．历史研究难以找出真相	D．史料缺乏导致学术争议

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   清代乾隆、嘉庆年间，史家批评宋明以来空洞议论和肆意褒贬的治史学风，把考证历代典章制度和历史事件作为历史研究的目的，大力提倡考据，史学形态又一次发生嬗变。在王鸣盛的史学观念中，考证史书所记载的典章制度、历史事实是否真实是作为治史原则提出的。这种理论认识的宗旨在于探求历史真相，只有弄清真实的历史事实，后人才可以从中明辨是非，起到褒善贬恶的作用。钱大昕主张史学的性质在于求得历史的真相，而不在于书法褒贬和义理阐释。针对我国古代历史著作中大量存在的谬误，他对古代史籍进行考异、纠谬、辨伪、祛疑。

——摘编自罗炳良《中国传统史学形态嬗变与厌史知识社会功能转型》

材料二   19世纪，德国史学家兰克在他的著作《拉丁和条顿民族史》中写道：“历史学被赋予判断过去，指导现在，以利于未来的职能。本书不敢企望完成这样崇高的任务。它只想表明实际发生了什么。即历史学首先要做到‘如实直书’。”兰克认为，对历史事实的描述应该避免空想和逻辑的推导，趣味和文采让位于客观性。为了寻求历史的客观性，兰克发展了史料考证的方法，提出历史学家应该批判地考证史料并以此作为叙事的依据。在进行史学研究实践的过程中，兰克虽然强调历史的整体性，但他认为“历史告诉我们，有些民族完全没有能力谈文化……我相信从全人类的观点看，人类的思想……只有在伟大的民族的历史中形成”。

——摘编自江华《论西方传统史学的特征》

(1)根据材料并结合所学知识，概括乾嘉史学与兰克史学的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，分别说明乾嘉史学与兰克史学产生的背景。
(3)结合所学知识，谈谈上述材料对史学研究的启示。