1 . 在宋明时期,理学出现了程朱理学和陆王心学两个重要的分支。虽然二者的主张有明显的不同,但它们殊途同归。“同归”是指他们都

A．强调理的作用	B．赞同知与行合一
C．压制人的欲望	D．服务于现实政治

2 . 战国时期,法家主张“剪除私门势力,选拔法术之士”,“因任而授官,循名而责实”:墨家则提出“虽在农与工肆之人,有能则举之”。他们的主张相同之处在于

A．建立集权制度	B．实现富国强兵
C．完善人才选拔体制	D．打破原有政治秩序

3 . 法国史学家托克维尔说：“人们应当预见，（法国）大革命不是由某些集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”这实际上强调了

A．自由主义的作用	B．人文主义的内涵
C．启蒙运动的意义	D．马克思主义的价值

4 . 从“中体西用”到“托古改制”，从“三民主义”到“民主科学”，近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降。造成这种状况的主要原因是

A．中国社会的变化和逐步转型	B．知识分子的思想渐趋激进
C．中国社会半殖民地化程度加深	D．列强的侵略和西学的涌入

5 . 蒋廷黻在其《中国近代史》中说:“林则徐实在有两个，一个是士大夫心目中的林则徐，一个是真正的林则徐。前一个林则徐是主剿的，他是百战百胜的，他所用的方法都是中国的古法，可惜奸臣琦善受了英人的贿赂，把他驱逐了。”这实际上说明

A．传统夷夏观有一定的突破	B．林则徐是一个坚定的抵抗派
C．古代中国军事技术的先进	D．士大夫具有天朝上国的观念

6 . 明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后有些士大夫们一反陈规旧说，指责《论语》、直斥六经，张扬个性。王守仁的这一观点

A．肯定了人的自我价值	B．是需学回归孔孟本源的体现
C．说明早期民主思想已经产生	D．印证了儒学在危机中努力重建

7 . 宋代理学家朱赢认为，人们道德境界的提升需要通过知明觉悟四个阶段，“知，谓识其事之所以当然；觉，谓悟其理之所以然”。这说明，朱熹理学

A．有利于激发人们的探索精神	B．旨在强化儒家道德伦理观
C．认识到外在事物对人的影响	D．注重培养人们的自主意识

8 . 南宋末年，民间思想家邓牧指出：“天生民而主之君，非为君也。”同时他又认为皇帝的状貌与普通人同，因此普通人也可以做皇帝。据此可知，邓牧的思想

A．是近代民主思想的源头	B．根植于资本主义经济萌芽
C．深化了传统的民本思想	D．反映出君主专制日益削弱

9 . 1985年，邓小平指出：我国的对外开放政策是一项长期待久的政策。本世纪内不能变，下个世纪的前50年也不能变。50年以后又怎么样？那时，中国同外国在经济上将更加紧密地联系起来，千丝万缕的联系怎么能断得了呢？他的这一观点主要基于

A．发展生产力	B．全球经济的整体联系性
C．落实十一届三中全会的基本方针	D．消除左倾错误思想的影响

10 . 胡适刚回到中国不久就说：“……要说我自己的话，别说别人的话；是什么时代的人，说什么时代的话。”这段文字体现出

A．国人当从说话开始新文学革命	B．提倡白话文就是要说“自己的话”
C．胡适实际上在倡导民主思想	D．20世纪的人应该说20世纪的话