材料一 行王道，是孟子的“政治理想”的核心。孟子推崇王道、贬抑霸道，认为霸道是王道的倒退。商汤、文王以百里之地取得天下，百姓心悦诚服，而武力称霸天下则需要付出极高的治理成本。行王道之所以能治天下，源于人性本善，人有“四端”，便可以保全四体、宗庙、社稷乃至天下。孟子的王道思想最先关注也最为重视的是人口的增长和社会财富的积累，为政者应尊重自然，保证小民的生产时间，才能使民“有恒产”。在孟子眼中，社稷是依民而立、为民而立，先有民后有君王，当政者必须知民之忧乐并选贤任能，才能实行和落实王道。政治是靠法度约束百姓外在的行为，而教育则依靠道德教化，改变百姓内心，与孔子的“导之以政、导之以德”异曲同工。
材料二 在柏拉图看来，道德是政治的目的和手段。最理想、最完美的城邦就是实现了正义原则，体现了至高的“善”的国家。理想国下，没有私有财产和家庭，小家的消失之后则是融为一体的“大家”，这样才能避免城邦的衰落。理想国中，分别按照理智、意志和情欲而派生的智慧、勇敢和节制的品德，分为哲学王、军人和劳动者，但其中有能力担任统治者的，应当是受到良好教育的，并最有智慧的哲学王。哲学王的统治手段主要是教育，这继承了其老师苏格拉底的理念。晚年的柏拉图在其著作《法律篇》承认了其理想政治的失败，强调所有人都必须遵守法律。
——摘编自徐大同《西方政治思想史》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概述孟子“政治理想”的内涵并分析其产生的背景。
(2)根据上述材料并结合所学知识，简析孟子与柏拉图“政治理想”的差异。
材料一 魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。
材料二 在《南赣乡约》中。王阳明要求乡民“和尔邻里，齐尔姻族……死丧相助患难相恤，息讼罢争”。注重修身，内察自省，做“一念而善”的善人，防止“一念而恐”成为“恶人”针对民众过恶，其惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使民“兴其善念”。
——以上材料摘编自王雅克等《王阳明〈南赣乡约〉的基层社会治理思想研究》
材料三 讲法律以做愚顽，训子弟以禁非为。息诬告以全良善，戒匿逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。
——摘编自［清］《圣谕十六条》
(1)据材料一并结合所学知识，概括魏晋时期儒学入法的原因及量刑的目的，并分析宋朝重视基层教化的时代背景。
(2)据材料二，概括王阳明《南赣乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。
(3)比较材料二、三，概括《圣谕十六条》与《南赣乡约》的不同，并简评古代重视基层教化的积极影响。
材料一 19世纪被称为"科学世纪"，这不仅是因为自然科学在19世纪取得了辉煌成果，而且因为科学本身的面貌、它与社会生活诸方面的关系，都发生了深刻的变化。科学成了一种社会建制，即科学事业已成为社会构成中的一种相对独立的社会部门，成为一种职业。科学内部也分工越来越细，越来越专门化。同时，科学也更加国际化。从第二次工业革命起，技术的发明越来越依赖于科学知识。这样，科学、技术与生产的结合，成为一种巨大的推动力量，给人类历史的发展带来了深刻的影响。
材料二 20世纪下半叶，科学技术革命继续深入发展并出现了新的变化。同以往科学更多表现为个体劳动的特征相比，当代科学技术的发展，使研究方式发生了根本改变，科学技术成了集体的劳作和创新，科学制度化、专业化和集约化的程度大大提高。过去是科学指导技术，而今，是技术的需要引领科学理论的深入研究，科学成了技术性的科学。随着科技与社会的互动日益明显，科学的社会化程度得到普遍提高。自然科学的发展因其自身愈来愈成为一种社会劳动，因而自然科学与人文社会科学已不再是两个彼此独立的领域，而是处于相互联系的统一体之中。
——以上材料均摘编自中国社会科学院世界历史研究所《近现代科技与思想文化》
(1)根据材料一，概述19世纪被称为"科学世纪"的原因。
(2)根据材料二并结合所学，分析20世纪下半叶科技的变化及影响。
材料一 我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享……就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享……这才是真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界。
——《孙中山全集》第9卷
材料二 中国不单是节制私人资本，还要是发达国家资本。……照美国发达资本的门径，第一是铁路，第二是工业，第三是矿产。要发达这三种大实业，照我们中国现在的资本、学问和经验都是做不来的，便不能不靠外国已成的资本。我们要拿外国已成的资本，来造成中国将来的共产世界，能够这样去做，才是事半功倍。
——《孙中山全集》第9卷
材料三 盖中国之孤立自大，由来已久，而向未知国际互助之益，故不能取人之长，以补己之短。……虽闭关自守之局为外力所打破者已六、七十年，而思想则犹是闭关时代荒岛孤人之思想，故尚不能利用外资、外才以图中国之富强也。
——《孙中山全集》第6卷
请回答
(1)据材料一，概括孙中山解决民生问题的目标。为此孙中山提出了哪两种解决办法？
(2)据材料二，概括孙中山关于解决民生问题的主张。
(3)结合材料三和所学知识，分析孙中山的主张在当时不能实现的原因。
材料一 1954年，政务院发出《关于改进中等专业教育的规定》并批准《中等专业学校章程》，对于中等专业教育的专业设置、培养目标、教材建设等工作做了详细的规定：按照“一五计划”的要求，中等专业学校实行理论与实践相一致的原则建立教育制度，培养新型的人才。同年，高等教育出版社成立，由他们承担起有计划的出版苏联中等专业学校理、工、农和部分社会科学教学的中译本，并选择出版我国自编教材的任务。中等专业学校招生对象为初级中学毕业生或具有同等学历、年龄在15--25周岁的中国公民，均可以报考。工业干部、产业工人和少数民族的入学年龄可以放宽至30周岁。对于烈军属子女、产业工人、革命干部、青年农民、工农子女少数民族，其投考成绩与其他学生同等者，应优先录取。
——摘自许丽丽《建国后我国中等职业教育发展研究》
材料二 1980年《关于中等教育结构改革的报告》中规定，将部分普通高中改为职业技术学校、职业中学、农业中学。报告下达以后，各省市自治区先后成立了中等教育结构改革小组，着重发展职业中学和农业中学。1996年颁布的《职业教育法》提出：建立、健全职业学校与职业培训并举，并与其他教育相互沟通、协调发展的职业教育体系。这一时期我国还与美国、日本、英国等国家，与联合国教科文组织与港澳台地区开展了广泛的职业教育交流与合作，通过信息交换、人员往来、合资合作等多种形式，推动了职业教育的发展。
——摘自许丽丽《建国后我国中等职业教育发展研究》
材料三 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把职业教育摆在了前所未有的突出位置。明确职业教育和普通教育是两种不同的教育类型，具有同等重要地位。我国正处于决胜全面建成小康社会和建成社会主义现代化强国的历史交汇期，2035中长期目标和2050年远景目标对职业教育提出更高要求。加快发展职业教育有利于缓解就业压力，也是解决高技能人才短缺的战略之举。职业教育要主动适应供给侧结构性改革的需要。加强技术技能积累，努力站在服务国家战略最前沿。为建设现代产业体系提供支撑。要强化人才的有效供给和适度超前储备，为社会人员就业创业、在岗提升提供保障。
——摘自《国家职业教育改革实施方案》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳建国初期我国中等职业教育发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新时期我国中等职业教育发展的新变化，并分析发展变化的原因。
(3)根据材料三我国加强职业教育的原因及提供的保障。
材料1179年秋，朱熹来到面鹿洞书院旧址勘察，尽管当时白鹿洞书院的房屋“损其旧七八”，但“无市井之院，有泉石之胜”的四面山水的环境，还是深得朱熹之心，觉得是讲学著述的绝妙胜地，于是开始艰难复建毁于战火之中仅剩残墙断壁的白鹿洞书院。1180年，白鹿洞书院初步修复，朱熹自认洞主，率领郡县官吏、书院生徒赴书院，祭祀先师先圣，举行开学典礼。朱熹开讲《中庸》首章，他把《大学》《中庸》自《礼记》辑出，与《论语》《孟子》汇成“四书”，确定为白鹿洞书院的主要课程。朱熹倾心于书院的教学和管理，使得白鹿洞书院名声大噪，从而带动和促进了南宋书院的勃兴。书院也成就了朱熹，书院为朱熹著述讲学、研究理学、传播理学、培养朱门弟子提供了基地，书院成就了朱熹哲学家、思想家和教育家的学术地位。
——据任文香《朱熹与白鹿洞书院》整理
（1）根据材料并结合所学知识，概括朱熹修复白鹿洞书院的主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析朱熹对中国思想文化的贡献。
7 . 材料 1895年10月，陈宝箴就任湖南巡抚，随即在当地设立矿务总局，开始兴办矿务。他还与地方绅士合作开办了几家近代工厂。翰林院编修江标任湖南学政后，改革长沙校经书院，以新学教导学生。1897年4月，江标创办《湘学报》，主要介绍西方资本主义国家的政治、法律、文化及自然科学知识。1897年下半年，具有民权思想的黄遵宪出仕湖南，推荐梁启超到湖南讲学。稍后湘籍人士谭嗣同也回到家乡。一时之间，维新人士云集湖南。
1897年10月，时务学堂创立，开启全省新式学堂创办之风。1898年1月，带有救亡性质的南学会成立。同年3月，谭嗣同、唐才常集资的《湘报》创立，内中多有宣传维新变法、民权之说。当时湖南还设立了课吏馆、保卫局、武备学堂，维新运动发展到一个新的阶段。
——摘编自王栻《维新运动》
（1）据材料概括湖南维新运动中所采取的措施。
（2）据材料并结合所学知识，分析湖南维新运动兴盛的原因。
材料一 在中国传统的“天下”秩序中，“华夷之辨”一直是区分中原群体和周边有待 “教化”群体的重要概念。1643年钟始声编纂的《辟邪集》则直接把利玛窦等西方传教士称为“夷族”“夷类”，指责传教士们包藏祸心，妄图“以夷变夏”。鸦片战争前后，“夷”的用法更是成为中英交涉争议的焦点之一。1858年签署的《天津条约》，规定 “嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书夷字”。朝廷文书中原来使用的“夷务”随后也改称为“洋务”，但直至，895年，邓华在上光绪书中仍称列强为“外 夷”。
——摘编自马戎《西方冲击下中国的话语转变、认同调整与国家重构》
材料二 甲午中日战争的失致，彻底击碎了国人的民族优越感，在一定程度上冲击了“华 夷之辨”的观念，从而缘发出了解西方的强烈愿望。但在很长时间内，绝大多数国人仍 然只承认西方不过是自然科学和军事技术略比中国高明，而不愿正视清王朝上层建设的 落后。
——杨理沛《严复话语中的“西方形象”》
材料三 中国的西方形象是中国时西方的形象诠释，也是中西关系的晴雨表。晚清西方形象背后包含的文化心态和文化观念代表着晚清国人对国家命运的思考和对未来民族国家的设计，它预示和启迪了后来的一系列的重大的社会变革活动，规约了近代思想文化的发展走向，具有深远的历史影响。
——摘编自罗爱华《晚清西方形象研究导论》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，简析近代初期清政府对西方称谓由“夷”变为“洋” 的本质及其原因。
（2）据材料并结合所学“近代前期中国向西方学习的历程”的相关知识，就近代前期先进国人的西方形象提炼观点，并从特征、成因及影响等方面进行评析。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
材料一 近代中国精英人士认可“公理”、“公例”，即各民族、各国家的历史演变体现了某种或某些共同的规律。康有为的“公羊三世说”认为从“据乱世”到“升平世”再到“太平世”是人类社会进化的普遍规律。孙中山却指出：“以优胜劣汰、弱肉强食为立国之主脑，至谓有强权而无公理”。在此基础上，李大钊进一步指出：“马克思则以‘物质生产力’为最高动因，全社会的表象都要依附于最高动因的变化，及经济构造。”
——邝柏林《从古代传统的变易史观到近代历史进化论》
材料二 “世界历史”是马克思世界历史理论的核心范畴，由于出发点及对马克思主义经典著作的理解不同，观点也不同。关于世界现代史的开端，在二十世纪80年代末以来，在我国学术界主要有两种见解，一种认为，二十世纪初，从1900年起，是世界现代史的开端。另一种认为，1917年俄国十月社会主义革命是世界现代史的开端。这两种见解都是从历史唯物主义观点来论析历史分期。
——摘编自齐涛《世界通史教程现代卷》等
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，概述近代中国精英历史观的变化，简析其原因。
（2）结合材料二及所学知识，用唯物史观论证材料二中的第一个观点。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅280字左右）
材料一 19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。
——摘自王尔敏《中国近代思想史论》
材料二 甲午战后的几年，是中国思想界的一个很重要转折期，从这时开始，中国才比较正规地迈进到自觉理智地向外国学习的历史进程。国人对西学的领悟从感性的“力”的浅层次，深入到理性的“智”的层次，并进而引起了西方思想文化和中国传统思想文化的第一次大融合。
——摘自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷
材料三 1917～1923年的思想革命，代表了中国对西方冲击的第三阶段回应，这一阶段的思想觉醒，标志了从传统的中国基础向完全西化的进一步转变。但它的主要成功，在于引进了西方的思想和摧毁了中国的传统，而不是创造了新的思想体系和新的哲学学派。
——徐中约《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期，官绅为应对“变局”提出的策略；19世纪后半期，先知先觉之士抢抓“新机运”的表现，以此判新时代的主题。
（2）据材料二并结合所学知识，分析国人对西学的领悟由感性到理性转变的原因；指出西方思想文化和中国传统思想文化第一次大融合的成果，并说明时代赋予先进知识分子的新的历史使命。
（3）据材料三结合所学知识，指出促使民众思想觉醒的介质及典型事件。综合上述材料，概括中国近代思想变化的特点。
