A.道家、儒家、法家、墨家 | B.儒家、墨家、法家、道家 |
C.墨家、儒家、法家、道家 | D.墨家、法家、道家、儒家 |
材料 屈原,名平,字原,丹阳(今湖北秭归)人,出生于公元前339年。屈原身处战国末期的楚国,其家世显赫,又“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”,早年深得楚怀王的宠信,曾任楚国的左徒和三闾大夫,主张革新政治,“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”。后受上官大夫靳尚等人的诬陷,怀王“怒而疏屈平”。公元前304年,屈原离开郢都,漂泊汉北;五年后,被怀王召回郢都重新任用。公元前296年,屈原再被放逐江南。秦将白起率军攻下郢都后,屈原理想破灭,万念俱灰,投汨罗江而死。屈原没有复兴楚国,但他在楚地民歌的基础上创作了《楚辞》,创新了诗歌的形式,丰富了浪漫的精神气质,承继了《诗经》的比兴手法,厚实了象征性意象,也实现了中国诗歌由集体咏唱进入个人独创的跨越。司马迁对他毫不吝惜赞美之言:“其文约,其辞微,其志洁,其行廉……推此志也,虽与日月争光可也。”
——摘编自《浅论屈原的宗国情怀》等
(1)依据材料并结合所学知识,概括屈原生活的时代特征。
(2)依据材料并结合所学知识,简析司马迁高度评价屈原的原因。
A.体现南朝秀美和北朝雄健艺术创作风格的融合 |
B.反映书法创作与佛教传播相互影响的文化特征 |
C.促成雕版印刷术的兴起、佛教传播渐趋本土化 |
D.有助于统治者实行儒、释、道三教并行的政策 |
A.重视经济权益,强调民族独立 | B.扩张国营经济,发展民族资本主义工业 |
C.强调国家垄断,反对自由竞争 | D.主张节制资本,促进社会公平 |
A.天主教会的禁欲说教 | B.理性精神的主导地位 |
C.人文主义儿童教育观 | D.世俗教育的显著发展 |
A.抨击君主专制制度 | B.反对重农抑商的政策 |
C.肯定了资本主义制度 | D.否定了传统儒家思想 |
A.戊戌变法 | B.辛亥革命 | C.新文化运动 | D.国民革命 |
材料一 近一个半世纪(从1840年开始)中国变乱的性质,就是两千年一遇的“社会文化大转型”现象,期间死人如麻,痛苦至极。不过,不论时间长短,“历史三峡”终必有通过之一日。从此扬帆直下,随大江东去,进入海阔天空的太平之洋……
——唐德刚《从晚清到民国》
材料二 如果把“建国”看做中国现代性的一个必要步骤,那么它已然贯穿了整个20世纪的历史。从孙中山的“建国方略”,直到今天的“深化改革”,“建国”依然在继续进行着。……20世纪中国人的两大主题是“现代”和“革命”。这两大主题之间的关系复杂而纠结,迄今为止还没有得到令人满意的研究。成为“现代”不只是从“家国”到“国家”的转换,也不至于所谓市民社会的建立、公共领域的形成,更重要的,是现代主体的确立和养成。
——高士明《人间思想01:作为人间事件的1949》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析20世纪20年代之前仁人志士为通过“历史三峡”所做的探索。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出以孙中山为代表的民族资产阶级阶级所设计的“建国方略”和所进行的“建国实践”。
A.“罢黜百家,独尊儒术” | B.“天人感应、天人合一” |
C.“春秋大一统” | D.“三纲五常” |
A.对人类自身的研究成为潮流 | B.社会政治结构变动影响观念变迁 |
C.强化社会秩序成为诸子共识 | D.性恶论顺应了专制集权发展需要 |