1 . 新文化运动时期，白话文作家都热衷于用现代精神对传统的人物形象重新解读，如鲁迅在白话小说《理水》里将大禹的形象从刻板的儒家圣人变为一个为民众艰苦奋斗而最终为陈腐的官僚集团同化的悲剧人物，《采薇》中把儒家经典中的义士伯夷叔齐塑造成在媚俗的社会里被剥夺了尊严的可怜人。这种经典重构的意义是

A．通过对经典的重构，传播现代精神

B．对儒家圣人形象进行改造，以起到“打倒孔家店”的作用

C．借助古代经典的影响力来宣传民主与科学

D．揭露封建社会吃人的本质

2 . 读下表，对表中现象解读不正确的是

A．第一阶段的情况说明我国振兴科技起步的艰难

B．第二阶段的情况印证了“向科学进军”的热潮

C．第三阶段的情况表明科技领域出现了“大跃进”

D．这三阶段的情况证实“科教兴国”的推动作用

3 . 清代画家方薰在《山静居画论》中说：“款题画始自苏（轼）、米（芾），至元明而遂多。以题语位置画境者，画亦由题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之，后世乃为泛觞。”下列对材料解读不正确的一项是

A．“款题图画”应属于文人画

B．苏轼被尊为文人画的鼻祖

C．题字体现画家的文化素养

D．款题图画对后世影响很大

4 . 韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是

A．体现中央集权思想

B．服务君主专制统治

C．加强地方行政管理

D．符合现代法治理念

5 . 卢梭在《社会契约论》里说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是作奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了……”以下对卢梭观点解读最准确的是

A．卢梭赞同亚里士多德的观点

B．卢梭主张人生而平等

C．卢梭提出契约国家学说

D．卢梭批判奴隶社会的不公

6 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”对此解读正确的是

A．智者学派的思想是西方人文主义精神的起源

B．苏格拉底想挽救衰颓中的城邦制度

C．智者学派的思想不能指导个人行为

D．相对主义造成了个人放纵和道德破坏

7 . 儒家思想作为中国传统文化的主流思想，对中国社会政治、经济和文化各方面的发展打下了深深的烙印。回答题
1．孔子是世界公认的文化名人，其思想主张对当今建设和谐社会仍具有积极意义的是

A．君使臣以礼，臣事君以忠	B．己所不欲，勿施于人
C．不愤不启，不悱不发	D．君子喻于义，小人喻于利

2．2．《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的

A．“仁政”学说	B．“天人感应”学说
C．宋明理学思想	D．“经世致用”思想

3．3．宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容	B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向	D．关心社会进步为前提

4．4．李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是

A．与陆王心学有很大的相似之处

B．实际上是一种突出个性解放的思想

C．与儒学相对立的新式思想流派

D．是商品经济发展在思想领域的体现

8 . 1924年8月，孙中山在讲“民生主义”时说道：“马克思的门徒，于一千八百四十八年在比利时开了一个国际社会党大会，定了许多办法。……当欧战发生以后，俄国便拿那种主义去实行，现在俄国已经把那种主义改变了。”对其解读正确的有（   ）
①“国际社会党大会”指的是第一国际的成立大会
②“定了许多办法”指《共产党宣言》的一系列主张
③“主义改变”指用“新经济政策”取代“战时共产主义”
④ 孙中山“三民主义”思想的形成受到苏俄的深刻影响

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

9 . 阅读“1956—1966年中国经济发展对比表”（以1956年为基数）
结合所学知识，对该表相关信息的解读，正确的是（   ）

A．我国社会主义建设道路已经走向成熟

B．周恩、邓小平在经济领域进行了有效地调整和整顿

C．社会主义建设虽有曲折，但成就仍是主流

D．国际国内建设环境已经得到全面改善

10 . 我国著名的民国史专家杨天石在《找寻真实的蒋介石——蒋介石日记解读》一书中记录蒋介石日记的有关内容：1919年12月4日看《新青年》杂志；1923年9月6日下午看马克思经济学说；1923年9月22日下午看《马克思学说概要》。从以上日记内容可以看出（       ）

A．蒋介石是新文化运动的发动者	B．蒋介石是马克思主义者
C．蒋介石想寻找证据屠杀共产党	D．蒋介石对新思潮感兴趣