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解析
| 共计 1883 道试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
1 . 1961年和1962年,中央先后批转了西北地区民族工作会议和全国民族工作会议的报告,在民族教育经费上继续给予照顾,加大对民族边疆地区教师的支持力度,招生优惠政策进一步具体化。这些举措(     
A.为民族地区跨越式发展创造条件B.实现了少数民族当家作主的愿望
C.加快了西部地区对外开放的进程D.使各民族地区教育水平发展一致
2023-01-13更新 | 240次组卷 | 5卷引用:江苏省泰州市2023届高三上学期期末考试历史试题
2 . 1868年,江南制造总局创办了翻译馆。下表为翻译馆刊行译书的部分著作。这主要表明当时(     
类别代表著作
采矿《开煤要法》
地理《地学浅释》
机械《汽机发轫》《汽机新制》
化学《化学鉴原》《化学分原》
物理《声学》《电学》

A.洋务派抵制西方文化侵略B.向西方学习思潮开始兴起
C.学习西方更注重实用技术D.自然科学取得了突出成就
2023-01-01更新 | 112次组卷 | 1卷引用:江苏省徐州市2023届高三上学期期末模拟测试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
3 . 王夫之反对“量其出以为入”,提倡“量其入以为出”,强调休养生息在先,收取赋役在后,“均一役也,豪民应之而易,弱民应之而难”,所以应实行差等收税。这体现了王夫之(     
A.儒道互补的哲学观B.理欲统一的自然观
C.重农抑商的财政观D.宽以养民的治理观
2023·江苏·一模
材料分析题 | 适中(0.65) |
4 . 中华文化在历史长河中不断炼成长,助推中华民族的兴盛。阅读材料,回答问题。

材料一  在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中,涌现出一批杰出的思想家。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。加之著名门人的不断出现,这就是为什么儒学在当时能够成为“两座文化高峰”之一。

——整理自张岱年主编《中国文化概论》

材料二  隋唐科举彻底打破了六朝以来“平流进取,坐至公卿”的不合理现象。……这种完全用考试的方法取代过去察举推荐的科举制度,成为选拔人才、任用官吏的主要渠道。…为了给应试者提供学习的条件,京师建立了在国子监指导下的学校系统。几千名学者和学生从各道进入长安,京师到处举办经史的讲习。教育领域的这种活跃气氛必然导致经学解释上的各种矛盾,结果,唐太宗不得不下令编撰正统的经籍注疏,为唐代的儒家经典教育奠定了基础。

——据《剑桥中国隋唐史》《中国科举制度研究》等资料整理


(1)阅读材料一概述儒学在先秦成为“文化高峰”的原因,并指出儒学与当时另一座文化高峰在恢复社会秩序构想上有何不同。
(2)结合所学分析“平流进取,坐至公卿”制度的“不合理”之处。根据材料并结合所学概况科举制对当时文化教育事业产生的积极影响。
2022-12-28更新 | 97次组卷 | 1卷引用:历史(江苏A卷)-学易金卷:2023年高考第一次模拟考试卷
22-23高三上·全国·阶段练习
单选题-单题 | 适中(0.65) |
5 . 1555年,神圣罗马帝国皇帝同帝国境内德意志新教诸侯缔结了《奥格斯堡宗教和约》。该条约规定统治者有权决定在自己所辖领地内实行哪一种宗教并要求臣民对其宗教服从,持异信仰者有移居的权利。这(     
A.适应了世俗权力加强的趋势B.反映了国家统一进程的加快
C.体现了信仰自由原则的确立D.受到了新兴民族国家的影响
2022-12-23更新 | 131次组卷 | 2卷引用:江苏省2024届高三仿真模拟考(三)历史试题
6 . 北宋初年,细腻精工、富丽华贵的绘画风格受到人们推崇。北宋中后期,绘画的主流风格则是要求画家深入生活,细致考察所描绘之物,画面要求更加活泼、生动、自然。促成这一绘画风格改变的主要原因是(     
A.文人画写意画的兴起B.理学格物精神的影响
C.市民审美旨趣的变化D.儒学自省思想的要求
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
7 . 1977年9月,邓小平在会见英籍华人作家韩素音时说:“中国人是聪明的,再加上不搞关门主义,不搞闭关自守,把世界上最先进的科研成果作为我们的起点,洋为中用,吸收外国好的东西,先学会它们,再在这个基础上创新,那么,我们就是有希望的。”邓小平的这段话(     
A.要求进行经济体制改革B.正式确立对外开放的政策
C.体现解放思想实事求是D.开始抛弃意识形态外交
2022-12-15更新 | 132次组卷 | 45卷引用:江苏省徐州市丰县中学2019年高三10月月考历史试题
8 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   中国古代戏曲的萌芽,最早可以追溯到周朝,那时所谓的戏剧多发生在祭祀仪式上,具有明显的神学宗教色彩。秦汉以后,历经漫长积累,到了宋元之际戏曲才得成型口而成熟的戏曲则要从元杂剧算起,历八百多年繁盛不败。当时的戏曲作家为避文祸,多借历史传说故事反映现实,直接取材于现实生活的也常涂上一层“历史传说”的保护色。在长期的表演、传唱过程中,古典戏曲弘扬正气、褒奖忠义、鞭挞丑恶,使观众在潜移默化中受到熏陶。中国戏曲剧种种类繁多,据不完全统计,我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种,传统剧目数以万计。戏曲作家和表演家始终扎根于民间,各种地方剧种都有其自己广泛的观众对象,影响极其深远,近现代兴起的电影、电视剧都多多少少带有传统戏曲的色彩。

——摘编自吴秀明《中国古典戏曲的审美价值与教化功能》等

材料二   近代,西方话剧被引入中国一些通商口岸,在五四运动前被称为文明戏。文明戏作为一种外来的艺术形式,很难植根于中华民族的文化土壤。在其初期既要面对本土文化的排异性,又必须寻求一定的依托物,作为中国话剧立足之点。同时,它还要防止被民族文化所融化,丧失其独立的品性。因此,在中西文化的激烈碰撞中,文明戏的形态成为一种“不中不西,亦中亦西,不新不旧,亦新亦旧,糅杂混合”的过渡形态,整个近代前期没有找到自己的文化定位。因此,这一时期尽管它曾兴盛一时,但却犹如漂在水面的浮萍,没有扎下根来。

——摘编自贾志刚《中国近代戏曲史》

(1)根据材料一,概括中国古代戏曲发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出中国近代前期文明戏的传播不同于古代戏曲之处。
(3)根据材料二,分析中国近代前期文明戏的传播所折射出的时代特征。
9 . 《比利时信条》(1561)是一份加尔文派的信条,他宣称,自然界是“我们眼前的一本佳作,在其中一切受造之物,无论大小,都引导我们观摩上帝不可见的事”,对于受造界的详细辨别使人们可以理解创造者的智慧。这有助于(     
A.发现上帝,推崇宗教自由B.认识上帝,发现科学奥秘
C.因信称义,摧毁教会独裁D.返璞归真,回归原始基督
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
10 . 宋代理学家发挥《中庸》的“天命之谓性”说,确证人人生来就有善的德性,善的德性根源于天,神圣而又庄严,需要人用一生来护持和坚守。人对自身善性的修养是责任,亦是权利。这表明宋代理学(     
A.主张消除人的欲望B.注重塑造人的品德C.强调人要敬畏自然D.意在维护个人权利
共计 平均难度:一般