3 . 《韩非子》认为，尧本为君主，却把自己的臣子推尊为君主，舜本为臣子，却把自己的君主作为臣子，“汤、武为人臣而弑其主、刑其尸”，人们对这样的事情加以称赞，这就是天下至今难以治理的原因所在。这表明，韩非主张（     ）

A．礼法并用治理国家	B．构建严格的君臣秩序
C．治国者应礼贤下士	D．废除禅让的政治传统

6 . 1928年至1930年，毛泽东先后撰写了《中国的红色政权为什么能够存在?》和《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》等三篇文章，阐明建立农村革命根据地，开展工农武装割据的重要性。1949年，毛泽东在七届二中全会指出，从现在起，开始由乡村到城市，并由城市领导乡村的时期，但是城乡必须兼顾，绝不可丢掉乡村。促成毛泽东有关论断发生变化的原因是，中国共产党（     ）

A．希图消除贫富分化城乡差距	B．借鉴苏联工业化的建设经验
C．即将开始工作重心伟大转移	D．着手建设中国特色社会主义

7 . 论及东周时期的某一学派，汉有学者介绍说：“其术以虚无为本，以因循为用，无成势， 无常形，故能究万物之情，不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。”下列选项中，与这一“论及”相关的是（     ）

A．“大道之行也，天下为公”	B．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”
C．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”	D．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

8 . 斯多亚学派认为，最高的善就是过合乎自然的生活。过合乎自然的生活就是要我们每个人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活。对此理解正确的是（     ）

A．宣扬人生而平等的理念	B．强调了人的理性和自然规律的重要
C．法律不能违背人的理性	D．主张顺应自然的生活就是最高的善