1 . “他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列属于材料中“他”主张的是（     ）

A．人的感觉是万物尺度	B．人非达到目的的工具
C．教育能使人认识美德	D．法律是理性的体现

2 . 下表反映的是民国《歙县志人物志》记载的歙县各朝代受旌表的“节烈女”的数量变化情况。表中数据变化反映出

朝代	宋	元	明	清
人数	5	21	710	7098

A．明清时期社会矛盾不断激化	B．理学对妇女的影响不断加深
C．宋代以后社会风气每况愈下	D．元代后妇女的思想日益开放

3 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

4 . 顾炎武主张“制民之产,活民之实”;王夫之认为治国之道要实现严以治吏和宽以养民;黄宗羲强调学校要为国家培养安邦治世的人才。这些主张反映了

A．经世致用的价值取	B．科举制逐步走向僵化
C．商品经济发展的需求	D．早期民主思想的产生

5 . 钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就.那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

A．博大精深但有一定封闭性	B．排斥儒学以外的一切思想
C．概括了世间所有自然规律	D．内容丰富、探索世界本源

6 . 《黄帝内经》认为人的身、心、行共同构成了生命，三者整合才能使人和谐发展。心“德”管，（医者）身心不合，无以“扶正祛邪”。材料认为《黄帝内经》

A．蕴含了朴素的唯物论思想	B．强调了中医医德的重要性
C．代表了中医理论的最高水平	D．奠定了传统中医学理论基础

7 . 明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、ニ十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知

A．主流价值观念深入影响社会生活	B．封建政府极力宣扬传统正统观念
C．传统文化的经济价值被发掘利用	D．瓷器成为文学艺术传播主要媒介

8 . 1888年，康有为进京上书指出中国面临的危机，提出“厘革积弊，修明内政”，向西方学习，实行改革。但当时“举京师之人，咸以康为病狂，大臣阻格，不为代达”。这种局面反映了当时

A．救亡图存成为社会共识	B．政治近代化步履维艰
C．学习西方条件尚不具备	D．光绪因大臣阻挠被蒙蔽

9 . 宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了

A．理学制约了人的追求	B．理学家追求孔颜之乐
C．心学激励人积极上进	D．不容动摇的道德信念