4 . 陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威。据此可知，陆王“心学”

A．摆脱儒学思想束缚	B．彰显人的自我意识
C．维护纲常伦理道德	D．批判君主专制统治

5 . 革命在中国传统观念中是指易姓和改朝换代，近代逐渐有彻底变化和根本变革之意。维新之意与改革、改良相近。有学者建立近代文献数据库，检索“革命”、“维新”、“改革”、“改良”等关键词，这些关键词在1890-1926年的使用情况如图。图中关键词的变化反映了

A．新文化运动影响的减弱	B．工人暴力革命的兴起
C．近代中国社会变革发展	D．救国的主流思想变化

6 . 皮锡瑞在《师伏堂未刊日记（1897-1898）》中写道：“中国重君权，尊国制。猝言变革，人（必）骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人此微言大义，然后能持其说。”该想法

A．导致了尊孔复古的逆流	B．着眼于维护君主专制统治
C．有利于维新思想的传播	D．动摇了封建思想统治地位

8 . 中国古代历史的断裂与延续

材料   一方面，维系“中国”这一观念的真正力量可能是经济，经过长期构建的市场交换网，使得各地的物资互通有无，也互相依赖。另一方面，中国固然长期被皇权统治，但是从秦汉以后，并没有明确的贵贱阶级之分。-般的老百姓，都是编户齐民；统治阶层中的文官，大致言之，都是凭其知识和能力进入精英阶层的，这些精英并不能永远世袭。第三个因素，可能是因为中国的方言虽然复杂，却有一个以视觉符号作为基础的文字系统。它可以超越语言的阻隔，作为人与人之间的交流工具，也可作为超越时间的数据媒介，使得文化得以延续。

——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》

结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“中国传统文化延续”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）