1 . 北宋山水画作品《晴峦萧寺图》《雪景寒林图》《早春图》等，章法处理都呈现出宾主分明，众山拱伏主峰的景观十分注重山峰的主客、宾主之位置经营，以及相互朝拱环抱、顾盼有情的画面形象。这表明宋代

A．商品经济发展繁荣

B．道家思想受到尊崇

C．理学观念影响绘画

D．艺术呈平民化趋势

2 . 胡适在《新思潮的意义》中强调：“调和是社会的一种天然趋势。人类社会有一种守旧的惰性，少数人只管趋向极端的革新，大多数人只能跟你走半程路。这就是调和，调和是人类懒病的天然趋势，用不着我们来提倡。我们走了一百里路，大多数人也许勉强走三四十里。我们若先讲调和，只走五十里，他们就一步都不走了。”对此材料的解读，最正确的是

A．“新思潮”指新文化运动后期的“马克思主义”思想

B．“调和”指新文化运动应有“模棱两可”的态度

C．指出了新文化运动“彻底否定旧道德”的必要性

D．材料的“意义”在于强调新文化运动的艰巨性

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   董子谓“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。董子又谓“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳长居大夏而以生育长养为事，阴长居大冬而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也”。“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。刑者不可以治世，犹阴之不可任以成岁也”。董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者。此受命之符也”。

——摘编白萧公权《中国政治思想史》

材料二   周敦颐、张载用太极或太虚的气一元论，结合易传的宇宙论模式，建立起抗衡佛老的本体宇宙论。二程用“天者理也”、“性即理也”、“格物即穷理”重新解释经典的内涵，从本体论、人性论、知识论三个方面真正建立起了理学。朱熹把这一理学发展为以“理气”、“心性”、“格致”问题为中心的“致广大而尽精微”的全面体系。陆九渊以及明代的王守仁提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”，认为人心即是道德主体，心能自身决定道德规范，突出了道德实践中的主体性原则。理学和心学的互动、论争贯穿并促进了理学的发展。宋明理学作为儒学复兴的运动具有崇高的理想，典型地表达在张载的四句话，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

——摘编自陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》

（1）根据材料一概括董仲舒思想的特点，并结合所学知识说明其影响。
（2）根据材料二概括宋明理学的发展趋势，并结合所学知识说明其发展的原因。

4 . 新中国成立后，中国传统绘画特别是文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义的排斥；而在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其民族性这一特色获得了更大意义的生存空间。这一变化表明

A．社会主义制度在中国基本确立	B．思想解放推动了文化的繁荣
C．国家政策影响传统文化的发展	D．文化领域“左”倾错误得以纠正

6 . 董仲舒把自然界的“天”塑造成为有意志的人格神，把人间的一切都说成是上天有目的的安排。自然和社会的一切变化、国家的兴亡都是上天意志的表现。该材料反映了（     ）

A．汉代儒学传承原始儒学的民本思想	B．儒学思想的正统地位正式确立
C．汉代儒学摒弃先秦儒学的德治主张	D．“天人合一”和“天人感应”说

7 . 秦以法术为政治指导，汉初“清静无为”的黄老学说成为“休养生息”政策的重要依据，武帝之后，儒术独尊，成为官方意识形态。这一变化反映了

A．法家退出政治舞台	B．儒法合流开始形成
C．治国理念因时而变	D．思想斗争十分激烈

8 . 下表反映了1867年前后京师同文馆课程设置的情况。这一变化表明洋务派

1867年之前			1867年之后（主要课程）
英文	法文	俄文	英文	法文	俄文	算学	化学	物理	万国公法	医学生理	天文

A．突破了传统的“华夷之辨”	B．关注重点转向近代科学
C．对西学的认识逐步加深	D．以培养科技人才为目标

9 . 1952年我国调整了全国高等学校的院系设置，其中综合性院校、工科院校和农林院校，分别由调整前的55所、33所和17所，变为调整后的13所、39所和29所，上述变化表明这一时期我国

A．深受到苏联模式影响	B．建立完整的高等教育体系
C．农轻重比例协调发展	D．国家工业化战略开始实施

10 . 电影既是年轻的艺术形式，也是20世纪一项新兴产业。如图反映了20世纪前期美国观影人次的变化。对此解读准确的是

A．电影与科技相关，是20世纪一项伟大发明

B．30年代观影人次上涨反映默片电影的成就

C．60年代后美国电影在世界竞争力显著下降

D．观电影是20世纪上半叶美国大众娱乐之一