1 . 阅读下列材料，回答问题：

材料一在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器属于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后，在希腊，人的地位从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。

在希腊，斯巴达、雅典等邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，……也存在着复杂的矛盾与斗争。

材料二德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言

国别	人物	观点或名言
希腊	泰勒斯	万物皆源于水
	赫拉克利特	万物的本源是火
	普罗泰格拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	认识你自己
中国	孔子	未能事人，焉能事鬼；务民之义，敬鬼神而远之
	孟子	尽其心者，知其性也
	荀子	人之性恶，其善者伪也

材料三到了共和晚期，罗马法律的发展可说是和其他文化形态那样在务实基础上又见进一步的坚定、开阔的演进。……由于它更大的实用性与进步性，实际上就在许多方面取代了公民法，成为罗马法律的主干。到公元前1世纪，罗马法律和法学的实践已大大超越古典城邦的范围，开始具有古代世界范围的普施与通用的性质，不仅体现了罗马文化在这个时代特有的坚定开阔的气质，而且接近于希腊斯多亚派哲学家倡导的自然法的理想。

——朱龙华《罗马文化》

请回答：

（1）据材料一，概括该时期希腊与中国精神觉醒共同具有的历史条件。

（2）根据材料二指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。

（3）根据材料三所学知识，指出万民法“在许多方面取代公民法”的原因

（4）概括公元前5世纪到公元前1世纪罗马法发展演变的总体趋势

2 . 图书的历史折射了文明的演进。阅读下列材料，回答问题。
材料一   1850—1904年中国译著概况简表

时期	译著类别					译著来源		总计
	应用 科学	自然 科学	历史 地理	社会 科学	哲学 艺术	英美	日本
1850—1899	40%	30%	10%	8%	3.5%	85%	15%	567种
1902—1904	10.5%	21%	24%	25.5%	11.3%	16.8%	62.2%	573种

——摘编自徐中约《中国近代史》
（1）根据材料一，概括1850—1904年中国译著的主要变化。并结合所学知识，简述你对这一变化的认识。
材料二       1950年～1956年全国图书出版统计表
[种数：种；印数：万册（张）；印张数：千印张]

年份	种数		印数	印张数
	合计	其中：新出
1950	12153	7049	27463	590988
1951	18300	13725	70330	1262586
1952	13692	7940	78566	1698351
1953	17819	9925	75421	2134347
1954	17760	10685	93913	2509035
1955	21071	13187	107914	2798277
1956	28773	18804	178437	4316681

——据彭俊玲、曾辉《从版本图书看中国五十年代的图书出版业》
（2）根据材料，指出新中国成立初期图书出版发展的总体趋势，并分析这一趋势出现的原因。

3 . 有学者指出，近现代历史上三次科技革命的浪潮推动着各大国的综合国力此起彼伏，塑造、更替着近现代以来英国“鹤立鸡群”、美德法日英“群雄并立”、美苏“两极争霸”和美中欧日俄“一超多强”的国际格局。由此可见

A．科技革命决定着国际格局的演变	B．经济多极化导致政治多极化趋势
C．科技革命最终导致两极格局解体	D．科技革命影响世界历史发展进程

4 . 民本思想是儒家思想的重要内涵，历代儒家学者均有论述。阅读材料，回答问题。

材料一　　是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。孟子屈民以伸君，屈君以伸天。故圣人法天而立道，亦溥爱而亡私，布德施仁以厚之，设谊立礼以导之。

——董仲舒

材料二　　中国古代民本思想培育了一批懂得“水能载舟，亦能覆舟”的道理、重视与民休息的帝王，造就了许多体恤民情、敢于为民请命的贤臣良吏，孕育了众多敢于“为生民立命”、挺身为民众说话的思想家。民本主义理论高度适应了农业化推广、深化的文明趋势：以力农、重农为基调的生民利民主张和平均主义的经济原则，与法家的重农抑商观念相互呼应，推动定居农业和精耕细作的生产方式达到农业化时代的极致水平；序上下、齐万民的教化策略与法家的刑治主义相互整合，······促使中国古代政治制度升华为农业文明时代最具制度张力与弹性的集权形态；重视民情民意的保民得民理念与墨家兼爱交利思想、法家富民强兵的耕战取向相互补充，形成了管理、凝聚广土众民相对有效的农业化治理模式。

——摘编自刘慧娟《论中国的民本思想》等

（1）根据材料一，结合所学知识，指出董仲舒与孟子的民本思想有何不同，并分析董仲舒这一思想产生的主要原因。
（2）根据材料二，并结合所学知识，概括中国古代传统民本思想的主要内容，并分析其影响。

5 . 明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者将“饮酒至酣”注释为“半醉也”；《详刑公案》一书中“事系无辜不究编者对“辜”的读音注释为“辜音孤”。这类现象反映出当时

A．学术思想适应时代转型	B．商业发展冲击了学校教育
C．科举改革影响书籍出版	D．文化发展呈现大众化趋势

6 . 北宋山水画作品《晴峦萧寺图》《雪景寒林图》《早春图》等，章法处理都呈现出宾主分明，众山拱伏主峰的景观十分注重山峰的主客、宾主之位置经营，以及相互朝拱环抱、顾盼有情的画面形象。这表明宋代

A．商品经济发展繁荣

B．道家思想受到尊崇

C．理学观念影响绘画

D．艺术呈平民化趋势

7 . 人类社会的文明与发展都是以不断学习、交流与创新为动力的。在中西文化的交流中，古代中国长期占据强势地位，曾以“中学西传”著称于世；但中国在近代前夜却裹步不前，造成被动挨打的局面，于是中国人开始学习西方，出现了“西学东渐”的趋势。阅读下列材料，回答问题。
材料一　中国古代四大发明传入欧洲的大概时间

造纸术	12世纪
指南针	13世纪初
火药	13世纪下半期
活字印刷术	15世纪初

材料二 明末清初，以西方传教士为媒介，东西方之间进行了具有深远意义的的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦、德意志人汤若望、比利时人南怀仁……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史•近代史》（上卷）
材料三 在1840年鸦片战争之后，先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化"。…………一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式（“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近代文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。
——欧阳哲生《严复评传》
（1）据材料一并结合所学知识，概括指出中国的“四大发明”对欧洲社会发展的历史作用。
（2）材料二概括了明末清初东西方交流的一些表现。请结合所学知识，指出其背景。
（3）材料三认为“五四”以前和“五四”以后中国社会分别出现了怎样的文化倾向。各举一例加以说明。
（4）据材料三并结合所学知识，概括指出近代（1840－1919年）先进中国人“吸收外国的进步文化”的主要特点。

8 . 宋朝时期的服饰与唐朝时期相比，显得特别简朴整洁，没有承袭唐朝的雍容华贵之风宋朝服饰风格的这一变化反映了（     ）

A．世俗文学的影响	B．理学思想影响生活
C．社会阶层的固化	D．小农经济制约消费

9 . 新中国成立后，中国传统绘画特别是文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义的排斥；而在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其民族性这一特色获得了更大意义的生存空间。这一变化表明

A．社会主义制度在中国基本确立	B．思想解放推动了文化的繁荣
C．国家政策影响传统文化的发展	D．文化领域“左”倾错误得以纠正