2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料   表1   1949—1957年我国各类高校数量及构成情况（单位：所）

年份	合计	综合大学	工业院校	农业院校	林业院校	医药院校	师范院校	语文院校	财经院校	政法院校	体育院校	艺术院校	其他院校
1949	205	49	28	18	—	22	12	11	11	7	2	18	27
1950	193	50	27	17	—	16	12	6	12	3	2	18	20
1951	206	47	36	15	—	27	30	8	19	1	1	18	4
1952	201	22	43	25	3	31	33	8	12	3	2	15	4
1953	181	14	38	26	3	29	33	8	6	4	4	15	1
1954	188	14	40	26	3	28	39	8	5	4	6	14	1
1955	194	14	42	26	3	28	42	8	5	5	6	14	1
1956	227	15	48	28	3	37	55	8	5	5	6	16	1
1957	229	17	44	28	3	37	58	8	5	5	6	17	1

数据来源：《中国教育年鉴（1949—1981）》
表1能够反映我国高校变化的多种趋势，指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。

3 . 战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是

A．战国时期思想界出现了统一趋势	B．儒家思想受到人们普遍认可
C．孔子思想与各派学说有交叉之处	D．战国时期思想环境相对自由

4 . 北宋山水画作品《晴峦萧寺图》《雪景寒林图》《早春图》等，章法处理都呈现出宾主分明，众山拱伏主峰的景观十分注重山峰的主客、宾主之位置经营，以及相互朝拱环抱、顾盼有情的画面形象。这表明宋代

A．商品经济发展繁荣

B．道家思想受到尊崇

C．理学观念影响绘画

D．艺术呈平民化趋势

5 . 汉字“丁”的变化如图所示：

对这一演变过程的最佳解读是

A．总体趋势是图画到线条

B．衍生出个性化的书法艺术

C．反映了文化政策的变迁

D．反映了经济与社会的发展

6 . 玄学是流行于魏晋时期的一种哲学思潮，西晋时，一些佛教名僧为了借助玄学推行佛法，不仅以“空无”宗旨与玄学的“虚无”相呼应，而且模仿玄谈家的语言和情趣，主动与名士交游。这一现象说明

A．三教融合的趋势开始出现

B．佛教文化日益中国化

C．佛教对传统文化构成冲击

D．佛教为当时主要宗教

7 . 世界近现代文化篇：
1、从近代欧洲思想解放运动探现代欧洲人大精神世界：
随着世界全球化趋势的不断增强，各国人民的交往日益频繁，如果我们不了解近代欧洲的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，便不能很好地理解现代西方人的政治思想。
请对照前后阐述进行合理扼要的回答。

比较项	文艺复兴（14~17世纪）	宗教改革（16世纪）	启蒙运动
社会背景	伴随资本主义萌芽的发展而兴起，资产阶级力量相对弱小。	伴随资本主义萌芽的发展而兴起，资产阶级力量相对弱小。	①
核心内容	主张人文主义，一人权反神权，肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来，以“人性”为中心来观察问题。	②	反封建，依据人的“理性”来思索和判断世间事物， 集中批判专制主义、教权注意，还为资本主义社会设计了一套政治构想。
形式	③	披着宗教外衣，以宗教端形式出现的一场反封建的社会运动。	资产阶级直接鲜明地表明出自己反封建的立场。
影响	④	⑤	不仅为欧美资产阶级革命的到来做了充分的思想准备，也对中国、日本等亚洲国家产生拉深远的影响。

2、从世界科技革命的发展看中国：
在过去100多年里，人类发明了电话、电报、原子弹、电子计算机和人造卫星。1969年问世、1993年才对公众开放的因特网迅速发展，到1999年底，全球因特网使用者达2.6亿。计算机网络已把全世界连成一个“地球村”。科技对社会和经济发展的巨大贡献日益证明，科学技术是第一生产力。以科技为核心的知识
对经济增长的贡献率20世纪初为5%至20%，而目前这一比例已上升到80%至90%，世界各国的经验表明，新发展和新发明得到应用后所创造的价值，要超过科研投入的10倍以上。高科技改善了人们的生活，但是科技发展也带来很多负面效应。到20世纪人类不止一次打开“潘多拉的盒子”：全球变暖、臭氧层受损、沙漠化、物种灭绝、核武器的威胁……以科技进步为核心的人类文明如何发展，怎样把握人类文明的发展，已成为人类迈向知识经济时代的重大课题。
请回答：
（1）运用你的知识判断，电话、电报属于哪一次科技革命的发明？这次科技革命对中国产生了什么影响？
（2）仔细研读，材料反映的主题思想是什么？结合这一主题谈谈我国应该怎样迎接科技革命的挑战？

8 . 离异与回归，是人类文化史上经常交替出现或相互伴生的两种趋势。阅读材料，回答问题。
材料一 在封建社会向资本主义社会演变的过程中，开创新制度的思想先驱对于传统文化大都曾有离异与回归两种倾向。资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异，主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离；那里的回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。
——章开沅《离异与回归》
材料二 就东方具有悠久文化传统的民族的一般情况而言，在早期现代化的起步阶段，即初遇西方文化时，各个民族基本上对西方文化持反对、拒绝、鄙夷的态度；经过一段时间的对比思考之后，先后有一部分人出现对固有文化的离异，主张学习和吸收西方文化……但等到这些国家和地区的现代化事业有了长足的进展之后，又必然出现整体性的对固有文化恢复自信。
——罗福惠《寻绎传统与现代的对话》
（1）据材料一，指出西欧“离异与回归”历史表现各一例，并结合所学知识分析其影响。
（2）试从材料二中“离异”的角度，概述1840—1919年间的中国历史的进化轨迹。

9 . 中国近代先进人物在向西方学习方面，呈现出不断深入的趋势。导致这种趋势的最主要原因是

A．西方资产阶级文化成果的先进性

B．中国知识分子提倡和传播西学

C．列强入侵，西学不断涌入中国

D．中国社会的变化和逐步转型

10 . 阅读材料，完成下列要求。

英国哲学家培根（Francis Bacon，1561—1626）说：“我们当然想看看发明的力量、优点和作用。由此引出了无数变化，以致任何帝国、任何教派、任何星辰对人类事务的力量和影响似乎都不及这些机械性的发现。”英国历史学家李约瑟（Joseph Needham，1900—1995）认为：“技术发明要比科学思想传播的更快更远。 ”

【资料夹】①13世纪初阿拉伯地理学家阿布•菲达所著的《地理志》是首次记载指南针用于航海的阿拉伯文献。②成书于1119年的《萍洲可谈》中写道：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”③阿拉伯人蒲寿庚于1241年至1252年在福建泉州任提举市舶，管理本地与海外贸易事务。④英国学者尼坎姆于1190年用拉丁文写的《论自然界的性质》记载：“当水手在海上航行，遇到阴天看不到阳光，或夜间世界笼罩一片黑暗时，不知道其船行方向，便将针与磁石接触。此时针在盘上旋转，当旋转停止时，针就指向北方。”⑤1096—1270年，欧洲十字军进行了八次东征，远达东地中海沿岸地区。⑥据史学家陈垣先生的考据，自924年至1207年，大食正式遣使中国39次。《宋史》载道：“开宝四年（971年）置市舶司于广州，后又于杭、明州置司。凡大食、古逻、阁婆、占城、浡泥、麻逸、三佛齐诸蕃并通贸易。”⑦明代隆庆年间，李豫亨写道：“近年吴越闽广屡遭倭变，倭船尾率用旱针盘以辨海道，获之仿其制，……始多旱针盘。”⑧有学者指出：“中国人从发现磁石指极性到以人造磁针做成罗盘，经历了一千多年的时间酝酿……表示这种技术原创过程的艰辛。而欧洲从对磁石指极性一无所知到12世纪末短时间内一下子跳到直接以水罗盘导航，没有技术原创过程的发展特点，显然是接受外来的现成经验后制造出来的。”

(1)在上面的资料夹中选择可以作为依据的材料，结合所学知识，描述指南针的传播路径。（要求：写出传播路径并用具体材料佐证）

(2)根据材料并结合所学知识，从世界历史的角度简评指南针应用的历史影响。