材料 士大夫精神到两宋时发生了很大变化,形成“圣贤气象”的士大夫精神。唐宋时期,中国社会政治发生了巨大变化。科举制对士大夫阶层的形成和发展,产生了重要推动作用;另外,唐宋时候经济、文化教育上也发生了很大变化。譬如,唐宋时期形成了完全没有门第观念的书院制度。而且,宋代的政治环境很好,宋代朝廷反思唐末五代藩镇之弊端,采取重文轻武的政治策略,倡言“与士大夫共治天下”,营造了宽松的舆论环境,所以宋代士大夫的社会责任感也非常强,这种背景下出现了一种新的士大夫精神。到了明清之际,一些思想敏锐而深刻的思想家对士大夫精神提出新的要求,就是追求圣贤气象者必须首先具有豪杰精神。王夫之、黄宗羲、顾炎武等人倡导的“豪杰精神”,集中体现为经世能力、智勇双全、开拓世界、创造功业,极大地丰富了士大夫精神的思想内涵。在“圣贤-豪杰”救世情怀为动力的士大夫精神感召下,孙中山、黄兴、蔡锷等近代政治家奋不顾身地推动中国近代政治变革,促进了“科学救国”、“军事救国” 、“实业救国” 等近代思潮的兴起。
——摘编 自朱汉民《士大夫精神与中国文化》等
(1)根据材料并结合所学知识,分析两宋士大夫精神内涵变化的历史背景。
(2)根据材料,比较两宋与明清之际士大夫精神内涵的异同点。结合所学知识,评价中国古代士大夫精神。
A.借助儒家思想宣传西学 | B.发现西方思想源于中国 |
C.思想深受西方思想影响 | D.不断探索救亡图存道路 |
材料一 汉武帝在长安建立太学,五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,又下令各地设立学校教授儒家经典。晋代增设国子学(国子监),教授内容与太学相同。到了明清,各府县学校学生岁考优秀者可直接升入国子监成为监生,监生毕业可直接做官;未升入国子监者,则参加科考,科考合格者可进一步参加会试,会试合格者即为进士及第,成为官员。
——据吕思勉《中国通史》
材料二 19世纪60年代起,我国出现一批新式学堂,开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军面阵等课程。1904年清政府学部颁行《奏定学堂章程》,规定中学堂课程如下:修身、读经讲经、中国文学、外语、历史、地理、几何代数、植物动物、理化、图画、法制理财、体操。民国政府成立后规定教育不读四书五经,教科书必须符合共和民国宗旨,并仿照日本、美国学制实行三类三段七级教育的学制(三类指普通教育、实业教育和师范教育三种类型)。
材料三 从17世纪中叶开始,长老会派控制的苏格兰建立了教区,为各阶级的儿童提供学会读写和获得宗教知识的基本场所。1682年法国建立了基督教学校,教儿童教义问答和基本读写知识。英国圣公会以及其他新教各派也都建立起了“慈善学校”教育贫苦儿童。1717年,普鲁士法律强制规定儿童入小学学习。1600—1800年的西方文盲率大大下降,特别是1700年以后。在17世纪以前,学校还是各种年龄的人合在一起学习的地方;17世纪以后出现了专为儿童开设的学校,识字教育已经成为西欧各国的普遍现象。
(1)根据材料一、二,指出中国古代教育与近代教育的不同。
(2)结合所学知识,从时代背景角度分析近代教育出现上述变化的原因。
(3)结合材料三,指出西方近代教育呈现的特点。根据所学知识,分析“1600—1800年西方文盲率大大下降”的原因。
中华人民共和国扫盲工作情况统计表
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A.为人民服务的政权性质 | B.义务教育的贯彻落实 |
C.工业化建设的人才需求 | D.改革开放的深入发展 |
A.佛教因缘观念影响已深入人心 | B.唐代的社会风气比较保守 |
C.词取代诗歌成为主流文学形式 | D.理学已成为主流意识形态 |
A.放弃了儒家是古非今的传统观念 |
B.突破了“中体西用”思想的束缚 |
C.知识结构与认知空间的重大变化 |
D.传统思维方式发生了根本的改变 |
A.十月革命胜利影响 |
B.知识分子的觉醒 |
C.社会主义成为主流 |
D.社会性质的变化 |
A.新文学是传播民主科学的载体 |
B.国民并不关心民主科学的实质 |
C.新文化运动具有形式主义倾向 |
D.新文化运动的方向发生了变化 |
9 . 阅读下列材料,回答问题。
材料1:下面是中国、西方古代科技成果比较表:
材料2:从15世纪到今天,科学巨匠辈出,从哥白尼、伽利略到牛顿、瓦特,到卡尔·本茨、爱迪生再到爱因斯坦、比尔·盖茨,世界科技文化发展中心地点最终来到了美国,而推动世界经济发展的先驱动力正掌握在他们手中。
——《面向21世纪的科技》
材料3:近代史上,德意志民族也不乏杰出的科学家,像开普勒、莱布尼茨……但这些杰出人物未能改变德国因社会历史原因所带来的总体上的科学落后局面……19世纪下半叶,在理论科学和应用科学两方面,德国突飞猛进,相继超过了法国和英国……据统计,从1851年至1900年的50年间,理论科学和应用科学的重大成果数目,英国占105项、法国占65项、美国占33项,而德国占202项……(这种状况)一直持续到20世纪前半期。
材料4:1865年~1913年美国专利注册情况统计表:
年度 | 专利和设计专利注册数 | 其中对外国居民颁布数 |
1865~1869年 | 10895 | 283 |
1875~1879年 | 13689 | 634 |
1885~1889年 | 21666 | 1609 |
1905~1909年 | 33220 | 3556 |
1913年 | 33917 | 4212 |
(1)根据材料1,指出3世纪以后中西科技发展水平的差异有何变化?结合所学知识从政治、经济、思想文化等方面,分析15世纪以后西方科技迅速发展的原因。
(2)根据材料2,指出世界科技文化中心曾经发生了怎样的变化?结合所学知识指出“世界科技文化发展中心地点最终来到了美国”的原因。
(3)根据材料3、4,分别指出19世纪下半叶开始美德两国科技发展有哪些特点?
材料一 中世纪后期,神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇。一些新兴学校特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
——据《外国教育史》
材料二 课程设置是学校教育制度(学制)的重要内容,在中国近代学制中,与经学相关的中小学课程设置经历了如下变化:
癸卯学制 1904年颁布 | 读经讲经课和修身课(讲授伦理道德)只是必修课程中的两门,但分量仍很重 |
壬子癸丑学制 1912—1913年颁布 | 取消读经讲经课 |
壬戌学制 1915年开始酝酿, 1922年颁布 | 修身课改为公民课 |
——据《中国近代学制史料》
(1)材料一反映了当时怎样的社会思潮?这一思潮出现的历史背景是什么?
(2)材料二中“读经讲经课”讲授的是哪个学派的经典?经学在明清备受尊崇,其原因是什么?