1 . 宋代书院的教育理念以“成就人才，传道以济斯民也”为价值取向。朱熹就曾奉劝他的学生：“深源定自闲中得，妙用元从乐出生。莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”其旨在（     ）

A．迎合政府选官取士需要	B．锤炼儒生道德品格
C．弘扬无为而治教育理念	D．强调人与自然和谐共处

2 . 宋韵文化，是中华优秀传统文化的典型代表。阅读材料，回答问题。

宋韵文化，赓续千年

宋韵文化是宋代生活习俗、制作工艺、文学艺术、哲学思想、社会规范、政治理念等的总和，集中反映了宋代思想观念、人文气质、生活品位和审美情趣，是宋代独有的时代精神特质，是高度浓缩的精神要素集合。它是见之于学术思想的思辨之韵、文学艺术的审美之韵、发现发明的智识之韵、生产技术的匠心之韵、社会治理的秩序之韵、日常生活的器物之韵。作为中华文明史上熠熠生辉的璀璨明珠，宋韵文化产生于宋代，但又不局限于宋代，体现了一种积淀、一种渗透、一种传承，是数千年中华优秀传统文化的重要组成部分。

——据王国平《研学宋韵：关于宋韵文化的思考》

选取材料中的一个视角，结合相关史实谈谈你对宋韵文化“独有的时代精神特质”的理解。（要求：观点提炼准确，史实运用合理，论述逻辑清晰。）

3 . 近代学者梁启超对儒家思想有详尽独到的研究。阅读材料，完成下列要求。

材料一     梁启超自幼读经，进入万木草堂后，他紧跟康有为推求孔子微言大义而 阐发的治国平天下的学问，认为孔子是托古改制、推行仁政的教主，六经是改订制度以教万世之书，是万世不易的公法，是孔教的真教旨。孔子以后的儒学逐渐变质走样， 孔子已失真。这种变质走样始于荀子，再变于刘歆，三变于宋儒，儒者不以教主对待 孔子……这些思想观点无疑有着振聋发聩的作用。从这种认识出发，梁启超认为当时的中国急需进行一场重新“发明孔子之真教旨”的“宗教革命”。

材料二     1902年春，梁启超发表《保教非所以尊孔论》，认为“孔子者，哲学家、经世家、教育家，而非宗教家也。”“孔子，人也，先圣也，先师也，非天也，非鬼也，非神也”。同年发表的《论中国学术思想变迁之大势》,更是对孔子进行了指名道姓的批判，称孔子是“思想自由、言论自由之蟊贼”,“儒教之所最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。”“其立言之偏，流弊之长，则虽加刀于我颈，我固不得为古人讳也。”认为中国学术思想落后，实从儒学定于一尊开始。

——以上均摘编自胡洋、程舒伟《试论梁启超的孔子和儒学观》

(1)据材料一，概括戊戌变法前梁启超对孔子和儒学的基本观点，结合所学知识说明其在当时产生的影响。
(2)据材料二，指出20世纪初的梁启超对孔子和儒学的新看法，结合所学知识分析梁氏认识变化的原因。

4 . 20世纪五六十年代，中国共产党提出了“向科学进军”的口号，并完成了《十二年科技规划》的基本科研任务，取得了“两弹一星”、人工合成牛胰岛素、电子计算机等重大成果。上述成就的取得（     ）

A．彰显了社会主义制度优越性	B．主要依靠苏联对中国的技术支持
C．与“科教兴国"战略相辅相成	D．加速了高新技术产业化和国际化

5 . 自从20世纪50年代机器模拟智能被美国科学家提上日程，人工智能已涵盖机器人制造、语音及图像识别、自然语言处理等领域。近年来，“无人仓库”“无人码头”“无人车间”乃至“无人工厂”也纷纷出现，人工智能正在融入金融、医疗、教育、农业、零售等各行各业。这表明人工智能（     ）

A．打破了经济发展的困局	B．深刻改变了人们生产生活
C．削弱了经济全球化趋势	D．加剧了生产和资本的集中

6 . 《大武》以诗歌乐舞来表现武王克商的丰功伟业，作为周代的礼制，往往用于祭祀、庆典等活动。孔子对《大武》的艺术表现形式给予高度赞扬，但对其歌颂战争功绩的内容却有所不满，称其“尽美矣，未尽善也”。这主要表明，孔子（     ）

A．肯定商周鼎革的进步意义	B．推行仁为核心的政治实践
C．要求恢复周制的政治理想	D．重视发挥礼乐的教化功能

10 . 蔡元培认为“大学是包容各种学问的机关”，是“‘囊括大典，网罗众家’之学府”，他对于教员中不同的学派，只要“言之成理，持之有故”，就允许自由争鸣，让学生自由选择。对蔡元培的思想解读正确的是（     ）

A．展现了民主治校理念	B．强调了高等教育要实现规模化
C．重视教师的职业道德	D．关注大学在社会管理中的作用