A.修身养性,提高个人修养 | B.培养经世致用的人才 |
C.规范社会秩序,实现社会和谐 | D.树立理学的统治地位 |
A.运用理性削弱教皇权威 | B.肯定儒学的世界意义 |
C.宣扬资产阶级的新思想 | D.推动近代科学的兴起 |
A.契约与自由精神的重要性 | B.马丁·路德思想的双重作用 |
C.宗教伦理增强教化的影响 | D.天主教会强化对人行为约束 |
①铁犁牛耕开始出现 ②君主专制集权形成
③私学兴起学术下移 ④诸侯争霸战争频繁
A.①②③ | B.①③④ | C.②③④ | D.①②④ |
材料一 古代中国人一直推崇修身,齐家,治国,平天下,将国置于个人和天下间的位置,在国之上还有天下。传统的中国是一个王朝接连一个王朝的延续,虽然随着一个王朝的毁灭,另一个新王朝开始建立,但是中国传统的文化并没有覆灭,而是一直传承下来,以致于后来的我们一直喜欢向别的国家展现我们悠久的历史,喜欢以“天朝大国”的形象自居。传统中国没有用法律来规定自己的领土范围,更多的是一种模糊的界定,与臣服于自己的周边国家的关系更像是一种伦理似的关系。
——摘编自田庆建《近代中国国家观念的变化研究》
材料二 1840年后,林则徐等把视野从“皇朝”拓展至“海国”,通过编纂书籍比较系统地介绍了世界各国的状况,客观上表达了一种新的世界观念。19世纪70年代,西方国家的议会制度、民权平等思想的传入,无形中构成对传统观念的挑战,尤其是国际公法的输入,不仅帮助国人认清列国并立的国际态势,也使废除领事裁判权、取消不平等条约的呼声此起彼伏。戊戌变法时期,维新志士在谋求国家变制的过程中不仅提出“国地”“国权”“国民”的理念,还发出“国者,斯民之公产也,王侯将相者,通国之公仆隶也”的呐喊。20世纪初,孙中山则在“三民主义”的指导下,完整地提出建设民族国家、国民国家和社会国家的构想,代表了当时先进中国人国家观念的最高水平。
——摘编自李华兴 张元隆《中国近代国家观念转型的思考》
(1)根据材料一,概括中国传统国家观念的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,简述中国近代国家观念的演变历程及其影响。
A.“人民的声音,就是上帝的声音” |
B.“自由是一种能做法律许可的任何事的权力” |
C.“我们认为以下真理是不言而喻的:人生而平等” |
D.“人不是任何人的工具,而是自身的目的” |
中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念,如①革故鼎新、与时俱进的思想,脚踏实地、实事求是的思想,②惠民利民、安民富民的思想,③道法自然、天人合一的思想等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益借鉴。 |
A.儒家 法家 道家 | B.儒家 道家 法家 |
C.法家 道家 儒家 | D.法家 儒家 道家 |
A.蕴含一定朴素的唯物思想 | B.反映了正在成长的市民意识 |
C.体现了一定经世致用色彩 | D.动摇了封建专制的统治根基 |
时期 | 人物 | 成就或地位 |
东汉 | 蔡伦 | (1) ,大大促进了中国和世界文化的传播和发展 |
东汉 | (2) | 著《伤寒杂病论》,被后世誉为“医圣” |
北朝 | (3) | 著《齐民要术》,是中国现存最早的一部完整的农书 |
隋朝 | 李春 | 主持建造(4) ,是世界上现存最古老的石拱桥 |
唐朝 | 孙思邈 | 著《(5) 》 |
北宋 | (6) | 著《梦溪笔谈》 |
明朝 | 徐光启 | 著《(7) 》 |
明朝 | (8) | 著《天工开物》 |
A.韩非子主张“法治”,强调“君主独裁” |
B.孔子主张“仁政”,强调“以德治民” |
C.墨子主张“兼爱”“节用”,反对战争 |
D.老子主张“无为”,提倡顺应自然规律 |