| A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 | B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 |
| C．儒学思想植根于久远的历史传统 | D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 |
| A．指南针 | B．造纸术 | C．印刷术 | D．火药 |
| A．汉赋、唐诗、元曲 | B．楚辞、唐诗、宋词 |
| C．宋词、唐诗、楚辞 | D．唐诗、宋词、元曲 |
材料一吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）
材料二县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
| A．开启近代科学 | B．主张重农抑商 | C．注重总结经验 | D．重视实践验证 |
| A．是中华传统文化的集中表达 | B．强调儒家思想的教育与传承 |
| C．已经开展近代科学技术教育 | D．只允许在专门教育机构使用 |
材料 世界科技发明中中国科技发明数量及占比
| 时间 | 世界科技发明总数 | 其中:中国数量及占比 | |
| 公元1—400年 | 45 | 28 | 62% |
| 公元401—1000年 | 45 | 32 | 71% |
| 公元1001—1500年 | 67 | 38 | 57% |
| 公元1501—1840年 | 472 | 19 | 4% |
——摘编自[英]罗伯特·坦普尔《中国一发明和发现的国度》
根据上表内容任意提炼一个主题，并对主题进行解释。（要求：主题明确，解释要求史实充分、语言合符逻辑。）
新民主主义革命时期中国共产党的部分重要会议及主要内容
| 时间 | 会议 | 内容 |
| 1921年7月 | 中共一大 | 确定党的名称、纲领和中心任务。 |
| 1922年7月 | 中共二大 | 分析中国社会性质，提出民主革命纲领。 |
| 1923年6月 | 中共三大 | 共产党员以个人名义加入国民党，建立革命统一战线。 |
| 1927年8月 | 八七会议 | 确定了开展土地革命和武装反对国民党反动派的总方针，决定发动秋收起义。 |
| 1935年1月 | 遵义会议 | 结束了王明“左”倾在中央的统治，肯定了毛泽东的正确主张，在事实上确立了以毛泽东为核心的党中央的正确领导。 |
| 1935年12月 | 瓦窑堡会议 | 确定了建立抗日民族统一战线的方针。 |
| 1937年8月 | 洛川会议 | 制定了动员全民族一切力量争取抗战胜利的全面抗战路线。 |
| 1945年春 | 中共七大 | 制定了当时党的任务，确立了毛泽东思想为党的指导思想，选举产生了以毛泽东为首的中央委员会。 |
| 1949年3月 | 中共七届二中全会 | 党的工作重心转移到城市，批准了中国共产党发起的，并协同各民主党派、人民团体及民主人士召开新政协会议及成立民主联合政府的建议。 |
从表格中选择两次或两次以上的会议，结合中国新民主主义革命的相关史实，围绕“中国共产党成功的重要法宝”这一主题，自拟论题，并进行阐述（要求：论题明确，持论有据，论证充分，逻辑清晰）
| A．受自然科学发展影响 | B．体现人文主义的精神 |
| C．表现自然的和谐与美 | D．想象丰富且手法夸张 |
材料一 我国教育发源很早，夏朝就有了称为“序”的教育机构。西周形成了“学在官府”的教育制度。春秋战国私学兴起，开始了后世官学与私学并存的局面。秦朝禁止私学和“焚书坑儒”，使普通教育受到很大摧残。汉代在长安设“太学”并开始“以儒取士”。隋炀帝杨广开创进士科考，唐至宋不断完善科举制。元代在普通国子学之外设立蒙古国子学和回回国子学，促进了多民族文化发展和交流。明清以理学为正统，把八股文作为科举考试的固定格式，大兴“文字狱”。由于控制加强，书院制发展到清代就完全官学化了，导致古代中国教育之路越走越窄。
——摘编自刘瑛《中国古代教育变革大事、特点及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国教育的特点。
材料二 1905年陈独秀到安徽公学任教，开始了他的教育生涯，到五四前后他的教育事业达到顶峰。五四前期（1916—1919年）他高举民主与科学的大旗，提倡个性主义，认为当前的要务是塑造新一代的国民：“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善，见所需乎为国献身之烈士，其量尤广，其势尤迫。”五四后期（1920—1923年）陈独秀运用马克思主义观点来分析教育与经济、政治的关系。他强调教育应建设在社会的需要上面，学校应破除“闭关主义”，向全社会开放。
——摘编自郭秀文《从专注个人到重在社会——陈独秀五四时期教育思想的演变轨迹》
(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四前后陈独秀教育思想发生了怎样的转变并分析其原因。
材料三 改革开放以来（至2018年前），邓小平指出，教育与生产劳动结合的内容、方法上要适应现代经济和技术的迅速发展；学生参加的劳动要与未来所从事的职业相适应，避免学非所用、用非所学；教育与生产劳动相结合不仅要考虑近期生产建设要求，更要根据现代科学技术发展趋势，有计划地培养社会主义建设专家和劳动后备军。自此，我国学校劳动教育开始从以往偏重体力劳动转向体力劳动和脑力劳动结合；从以往单向度适应现有生产劳动水平转向面向未来引领劳动发展；从重劳动转向重教学、重实践。服务学生素质发展、服务社会主义现代化建设，成为这一时期劳动教育的主旋律。
——摘编自刘向兵、曲霞《党史百年历程中劳动教育的功能及其实现》
(3)根据材料三并结合所学知识，概括改革开放时期劳动教育发展的趋势及其原因。
