1 . 对于战争的看法，孟子提出“取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取”；墨子认为“春则废民耕稼数艺，秋则废民获敛”。由此可知两者

A．对战争持反对的态度	B．维护百姓的根本利益
C．具有一定的民本思想	D．继承和发展仁的思想

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 西汉大儒董仲舒创立新儒学，提出“罢黜百家，独尊儒术”主张，实现了儒学的第一次综合创新。董仲舒认为，治国理政、社会生活和人伦日用应该一统于“天”，也就是所谓“以人随君，以君随天”“屈民而伸君，屈君而伸天”。汉武帝采纳董仲舒主张，独尊儒学，以“经”作为意识形态杠杆，设立官学之途，通经入仕，“经”在汉代儒学意识形态化过程中承担着中介和纽带的作用，士人通过读经、学经方能获得入仕资格。太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志。同时，也带动了民间积极向学的风气，一些出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。布衣以儒术拜相封侯，是汉代转向文治的一大标志。

——摘编自迟成勇《董仲舒思想对中华民族精神的影响》

材料二 抗日战争期间，毛泽东多次谈及民族文化继承问题，认为“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产”。周恩来也说道：“优良的传统都应该提倡，但是要正确地发展。要抽取好的，排斥糟粕。不要以为凡是研究古典的书就是复古。”1938年1月，“陕甘宁边区文化救亡协会”在其成立宣言中提出：“为保卫祖国，为保卫中华民族的文化，为发展中国文化中最优秀的传统，为创造中国崭新的文化，而尽自己最后一滴血。”1943年5月26日，中共中央明确宣布，“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者。

——摘编自张卫波、王瑞《抗战时期中国共产党对儒家文化的认识和态度》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝时期儒学的特点并分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析抗日战争时期，中国共产党对传统文化的态度并分析其原因。

3 . 明中期以后，文化界有了新变化。李贽用“童心”来诠释“良知”，肯定人性中正常情欲的合理性。戏剧家汤显祖在《牡丹亭》中，专门彰显一个“情”字，甚至提出了尖锐的质问：“第云理之所必无，安知情之所必有邪！”这反映了当时文化界

A．否定了传统儒家思想	B．过分强调人的私欲
C．出现反对理学的倾向	D．重在宣传启蒙思想

4 . 南宋淳熙二年（1175年），吕祖谦为了调和朱熹和陆九渊之间的分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，举办了史上著名的“鹅湖之会”。经过激烈辩论，陆九渊略占上风，最终双方不欢而散。据此可知

A．理学正统地位受冲击	B．儒学不断自我革新
C．心学得到社会的认可	D．南宋鼓励学术争鸣

5 . 战国以来，学说门派各异的“士”在西汉逐渐归于儒学一统之下，且与宗族势力结合。至东汉，无论豪强地主，还是贫寒士人，皆以读经入仕为目的，又以政治特权来巩固家族势力。这反映出两汉时期

A．儒学正统地位巩固	B．人才选拔制度开放
C．王朝统治基础扩大	D．崇教尚学之风盛行

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

明兴，著为规条，巡方督学，岁上其事。大者赐祠祀，次亦树坊表，乌头绰楔（官署牌坊），照耀井闾，乃至僻壤下户之女，亦能以贞白自砥。其著于实录及郡邑志者，不下万余人，虽间有以文艺显，要之节烈为多。呜呼！何其盛也。     ——《明史·列女传序》

历代节烈妇女的统计表 秦 汉 隋唐 宋 明 清 节 1 22 32 152 27141 9428 烈 19 122 122 8688 2814 合计 1 41 61 274 35829 12323 ——据董家遵《历代节烈妇女的统计》

材料二   自明代中后期以后，妇女生活出现了重大的转向。从当时浙江永嘉县的实例来看，妇女不但“行鬻于市”，即公开在市场从事买卖活动，而且轻率出入官府公庭，涉足诉讼案件。在广东的琼州，“妇女出街市行走买卖”，亦已经成为一种惯例。

——据陈宝良《明代妇女的社会经济活动及其转向》

材料三   三言二拍为明末小说集的合称，其中一些篇章塑造了个性鲜明的女性形象，周胜仙与白娘子便是其中的代表。

女主人公周胜仙偶遇樊楼酒肆的小老板范二郎，“四目相对，俱各有情”，周胜仙心想，“我若嫁得一似这般子弟，可只好哩！今日当面错过，哪里去讨？”于是她主动向男方传递爱慕之情。 ——《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》

白娘子爱上了许宣，在向许宣表明心迹时，说道：“小官人在上，真人面前不说假话。奴家亡了丈夫，想必和官人有宿世姻缘，一见便蒙错爱。正是你有心，我有意。烦小乙官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不枉天生一对，却不是好。”许宣听后欣然接受。 ——《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》

(1)材料一、二所反映的明代妇女状况是否矛盾？请予以说明。
(2)指出材料三的史料价值，并说明在运用该类型的材料时要注意的问题。
(3)除了明代妇女问题外，上述材料还可用于研究哪些问题？（写出两个研究主题）

7 . 清末时期，严复曾经提出“母健儿肥”，实现强母、强儿、强国、强种。梁启超反对妇女缠足，更进一步希望妇女读书识字，投入经济生产。他们意在倡导

A．解放女性以实现自由和平等	B．增强民力启发民智以挽救危机
C．发展体育运动以增强国民体质	D．革新风俗以推动民族民主革命

8 . 19世纪末20世纪初，部分具有进步觉悟的知识分子从日文翻译介绍社会主义学说，积极.推动马克思主义在中国的翻译介绍进程。图1为1901--1912年翻译自日本的马克思主义学说刊发数量，由此可知，这一时期

A．马克思主义在中国得到了广泛传播	B．中国开始从欧美转向从日本摄取新学
C．知识界对中国社会有了更深刻的认识	D．马克思主义的传播具有一定的起伏性

9 . 这一时期的思想家们勇于为真理和正义而战斗。他们不惜危险和苦难.全面、彻底地批判了宗教神权和世俗王权的罪恶和黑暗，给封建王权和教会神权以沉重的打击，启发并培养了一代革命者。对这一时期理解正确的是

A．孕育了人文主义精神	B．思想家否定传统权威并注重理性思考
C．宗教观念日益的淡薄	D．充分体现了人类自我意识的初步觉醒

10 . 清初的理学家注重实践，强调“身体力行”观念，这与儒学素来讲求“内圣外王”、向内于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知，清初理学家

A．政治地位得到明显提高	B．济世利民的价值取向
C．背离唯心主义哲学思想	D．抛弃了传统义利观念