1 . 魏晋南北朝至隋唐时期，书法艺术异彩纷呈。作者的自由个性与思想活跃反映在书法创作中，书法内容多为抄经之作，从王羲之的小楷作品《佛遗教经》到颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《金刚经》碑展示的“颜筋柳骨”，楷书书体皆各领风骚、自成一派、极具个性。这一书法现象（     ）

A．体现南朝秀美和北朝雄健艺术创作风格的融合

B．反映书法创作与佛教传播相互影响的文化特征

C．促成雕版印刷术的兴起、佛教传播渐趋本土化

D．有助于统治者实行儒、释、道三教并行的政策

2 . 观天是人类文明的一大标志。阅读材料，完成下列要求。

材料一   随着生产的发展，人们在天文观测的过程中，注意到季节的规律性变化。古巴比伦人将一年划分为12个月，共360天，确定了冬至、夏至、春分及秋分。古埃及人把一年分为泛滥季、播种季和收获季，共12个月，每月30天。为了使太阳运行和尼罗河泛滥吻合，他们在第12月月末加上5天。在古印度，一年曾被划分成雨季、冬季、夏季，共12个月。中国商代的历法已经有平闰年之分，平年12个月，闰年13个月。古希腊人对古埃及的历法进行修正，在每4年后加上一天，从而产生了儒略历。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二   历史上人们一直在不断地探索天气变化的过程并尝试预测天气。上古时期，人们用占卜预测气象，殷商时期的甲骨卜辞是目前已知的世界上最早的“天气预报”。后来在生产生活的实践中，人们反复总结形成了具有一定可信度的气象常识，如“清明断雪，谷雨断霜”“朝霞不出门，晚霞行千里”等谚语。1856年，法国政府建立起气象观测网，并将观测资料集中起来进行分析，绘制天气图，率先开始了天气预报业务。1950年代末，随着卫星遥感技术的应用，天气预报的准确率显著提升。1973年，在英国成立了由30余个国家支持的欧洲中期天气预报中心，它以.提供10天准确的全球中期天气预报和6个月的季节预报而闻名世界。

——摘编自夏洪星《漫谈天气预报》等

(1)根据材料一，概括古代天文观测的特点。
(2)根据材料二，概括人类气象预测的变化，并结合所学知识分析其原因。

3 . 毛泽东在1931年3月指出：“农村里头，小市镇里头，小城市里头，都是没有报纸看的。斗争的群众，革命以前和革命以后，在消息不灵通、见闻狭隘这一点上讲，是差不得很远的。”该论述强调了（     ）

A．农村工作的重要性	B．群众斗争热情的重要性
C．宣传工作的重要性	D．群众文化水平的重要性

4 . 郭嵩焘、郑观应以中国传统的本末观分析西学，认为西学内部有本末、体用之分，“其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器”“其体在育才于书院，议政于议院，其用在练兵、制器械、铁路、电线等事”。这说明他们（     ）

A．提倡侧重学习西方器物	B．摆脱了“天朝上国”观念
C．对西学有着深入的认识	D．摒弃了“华夷之辩”思想

5 . 有学者认为，明瓷中已看不到宋瓷中那种理智的、严肃的造型之追求。明瓷姿态自然，少见做作痕迹。其中的蓝釉瓷器和红釉瓷器浓墨丰润，富有情趣和装饰性，笔法畅达，表现手法自由而飘逸奔放。这差异是因为

A．宋代瓷器更强调感性之美	B．明代瓷器更专注理性之美
C．宋明主流的学术思想不同	D．宋明文化承载者阶层不同

6 . “百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，秘密分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。这反映出，当时（       ）

A．革命已成为主要思潮	B．维新派变法策略未能统一
C．变法思想的根本转变	D．维新派侧重动员民众变法

7 . 阅读材料，回答问题。

民魂的重要性

材料   1925年，鲁迅在《华盖集续篇》一文中说：“中国唯有民魂是最可贵的，唯有他发扬起来，中国人才真有进步。”

热血民魂

人物	简介
张謇	1894年张謇考中状元，授翰林院修撰。1895年，奉张之洞之命创办大生纱厂。1912年，在南京政府成立后，任实业总长；同年，改任北洋政府农商总长兼全国水利总长。1922年，棉纺织业危机，导致张謇的事业全面崩盘，大生纱厂走向衰落。张謇主张 “实业救国”，是中国棉纺织领域早期的开拓者，一生创办了20多家企业。
孙中山	鸦片战争后，抛弃“医人生涯”，进行“医国事业”。1894年，创立兴中会 。1905年，成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。袁世凯窃取中华民国临时大总统后，实行独裁统治，企图复辟帝制。孙中山开始了捍卫民族共和的斗争他先后领导了“二次革命”、“护国运动”和两次“护法运动”。1924年，召开了中国国民党第一次全国代表大会，重新解释了三民主义，同时创办黄埔军官学校，欢迎共产党员以个人身份加入中国国民党。
李大钊	中国共产党的主要创始人之一。1916，积极投身于正在兴起的新文化运动。 十月革命后，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章，成为我国最早传播马克思主义的人。1920年初，李大钊与陈独秀相约，筹建中国共产党。1922年到1924年初，奔走于大江南北，多次代表共产党与孙中山会谈，为建立革命统一战线呕心沥血。

根据材料，谈谈你对鲁迅认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 春秋战国时期，我国天文历法进步显著。公元前722年至前481年，仅《春秋》一书中就记录了37次日食，其中31次确定无疑，书中还有世界上最早的陨石记录和哈雷昔星记录。当时，对行星进行观测推算，如火星恒星周期测为1.9年，其数值虽与现代科技测定结果1.88年有一定出入，但在2000多年前已属精密。战国中期的甘德、石申夫经过长期天文观测，精密记录了120颗恒星的赤道坐标。在天文观测基础上，当时创立了二十四节气，更精确地反映了季节变化，一直对农业生产其重要作用。

——摘编自张岂之主编《中国历史（先秦卷）》

材料二 公元前5—4世纪是希腊文明的古典时期，此时希腊的天文学已开始探索天体运行的客观规律。天文学家先后首次正确解释了日食、月食形成的规律，并且认为太阳是灼热的石头，不存在太阳神。天文学家欧多克索斯用观测与几何原理结合，尝试构建宇宙的几何模型，对天文学难题力求给予科学回答，对后世影响很大。天文学的发展也推动了历法，但古希历法杂乱，每个城邦都有自己的一套甚至多套历法。这种现象的出现原因是多方面的，其中之一就与古希腊天文研究者有关。这些研究者多来自哲学家和神庙祭司，不太注重实用的历法问题，更关心天文事物的本质。

——摘编自吴于库、齐世荣主编《世界史（古代史编）》等

(1)根据材料并结合所学知识，分别指出春秋战国时期与古希腊天文历法的特点，并分析形成这种特点的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析中国古代天文历法发展产生的影响。

9 . 中国现存最早的两种竹简数学文献《数》《算数书》和传世文献《九章算术》都对盈不足术、按爵位分配财产、赋役分派、大型工程劳力的安排等问题进行了详细的描述，并提出较为有效的解决方式。这说明中国古代数学

A．历史渊源较久远	B．服务于现实需要
C．重视逻辑与推理	D．居世界领先地位