1 . 有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠（chòu）”。下列对此理解正确的是

A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威

B．在目标上两者都主张削弱封建王权

C．异趋指两者对古代文化的态度不同

D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚

2 . 新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”，而不是“朝代更迭”，“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白语国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是

A．推动思想领域的反封建斗争

B．促进文化和教育的普及

C．彻底变革社会制度，实现民主共和

D．提高国民的文化素养

3 . 延安时期，毛泽东撰写了《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》等著作，使毛泽东思想走向了成熟，主要是因为

A．毛泽东从实践中总结出了农村包围城市的革命道路

B．毛泽东从实践中总结出了工农武装割据的革命理论

C．毛泽东对中国新民主主义革命理论进行了系统论述

D．中共七大确立了毛泽东思想作为党的指导思想

4 . 学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是

A．挽救民族危亡	B．发展资本主义
C．提倡民主科学	D．推动实业救国

5 . 欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是

A．推翻君主体制，建立共和政体	B．消灭私有制度，实现社会平等
C．建立有效机制，实现权力制衡	D．取消国家机构，实现公民自治

6 . 哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上。这说明（　　）

A．宗教改革发展了人文主义	B．教会对人文主义爱恨交加
C．宗教改革具有反理性特点	D．新教反对宗教信仰的自由

7 . 罗马教皇保罗三世（1534—1549年在位）采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。这表明

A．保罗三世基本支持路德教派的改革

B．天主教会采取适当措施缓解教会危机

C．天主教走上了与新教相融合的道路

D．禁止出售赎罪券是新教与旧教的共同目标

8 . 《荀子王制》载：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气，有生，有知，亦且有义，故最为天下贵也。”下列主张与其最为契合的是

A．人非工具

B．人能够随心所欲地改造自己

C．人是万物的尺度

D．有思想力的人是万物的尺度

9 . 陆定一于1956年5月发表的讲话中提到：“自然科学包括医学在内是没有阶级性的，它们有自己的发展规律。……在某一种医学学说上，生物学或其他自然科学的学说上，贴上什么‘封建’‘资本主义’‘社会主义’‘无产阶级’‘资产阶级’之类的阶级标签……就是错误的。”对该材料的理解准确而全面的是
①应该区分政治观点问题与科学技术问题
②提倡科学研究中独立思考和批评的自由
③“双百”方针出台于三大改造基本完成之际
④“百花齐放、推陈出新”加速科技发展

A．①②

B．①③

C．①②③

D．②③④

10 . 小说《无法称呼的人》的内容简介为：在小说中，时间、空间都消失了，只听到一挣扎的声音执着地自我表达，探寻有关它本身存在问题的答案。它以如下文字作为结束语：“你必须讲下去。我不能讲下去。我愿意讲下去。”其作者是

A．高尔基

B．歌德

C．狄更斯

D．贝克特