1 . 材料一 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……
--梁启超《世界伟人》
材料二
材料三 2008年9月22日至30日，2008年中国（曲阜）国际孔子文化节由山东省政府、文化部、教育部、国家旅游局主办。以“走近孔子、感悟圣城”为主题，以表现“仁者爱人，自强不息”的民族精神为切入点。目标是弘扬优秀传统文化，加强国际间文化交流，发展文化旅游产业，努力把孔子文化节打造成世界级经典文化品牌。
(1)材料二中漫画反映了什么问题？材料一中作者是怎样评价孔子的？
(2)结合以上材料，你认为在社会主义现代化的今天，我们应如何对待传统文化？
有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其它的一些观点和认识。
仔细识读上述漫画，根据漫画提供的信息，并结合文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
3 . 阅读材料，回答问题。
材料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。
——据李静萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
（1）据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景。
材料二下图是漫画《胜出》。图中台上站着两个人，汉武帝高举儒家牌子。另一人左手做出胜利的手势，这一人显然是得到了汉武帝的大力支持。台下站着一群人，个个气势汹汹，不甘失败。
（2）图中台上做出胜利手势的人是谁？台下站着的一群人应该是当时什么人群的代表？漫画反映了汉武帝时代的什么历史现象？
材料三西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国的历史上，思想家们对儒家思想在传承中不断的反思、改造和重塑，只是呈现出不同的形态。
（3）结合所学知识，概括指出通过思想家们的反思，儒家思想在宋代发生了哪些变化？
（4）综合上述材料，请你简要分析儒家思想对社会主义建设的现实意义？
4 . 阅读下列材料
材料一漫画《思想家的话语》
材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道．勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语类》
材料四古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得人之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，人物A、人物B和人物C分别是谁？
（2）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？
（4）据材料四提出了哪些新的观点？指出这些主张产生的时代背景。
（5）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
材料一 古希腊历史学家希罗多德（约前484～约前420）所著《历史》，主要记述希波战争中希腊人的胜利，但其涉及的范围，包括地中海地区、多瑙河外、两河流域、波斯，以及在此以北的草原地带，这大体上就是希腊人当时所知道的世界。18世纪，法国启蒙思想家伏尔泰（1694～1778）著《论各民族的风俗与精神》，不仅突破基督教神学对史学的束缚，而且突破自古以传统史学以局部世界为全部世界的局限，他跨出欧洲的狭隘范围，把欧、亚、非、美几个大洲的国家和民族都写入历史，试图勾画一幅全新的、完整的世界历史图景。
——摘编自吴子度《世界史》
材料二 中国古代历史学家司马迁（约前145～？）所著《史记》，全书的主体是汉天子统治之下的中国，但其所记史事的地理范围，东起朝鲜，西迄大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半，司马迁笼统地称这个已知的世界为“天下”，这大体上就是中图人当时所知道的世界，历代史家大都继承了司马迁的传统，著史范圈固然详于本国。薄于“蛮夷”。19世纪，魏源（1794～1857）在《四洲志》稿本的基础上，写成《海国图志》50卷，1842年出版，1847年增为60卷，1852年又扩充到100卷。这部书比较系统地介绍了世界许多国家的历史、地理、政治、经济以及船械制造等，是当时东方国家中最为详备的列国志式的世界历史与地理巨著。
——摘编自葛懋春《历史科学概论》
(1)根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁所著史书的共同之处。(2)根据材料并结合所学知识，分别说明《论各民族的风俗与精神》《海国图志》产生的历史背景。
材料一
图1哥白尼（1473-1543）（绘画作品）图2牛顿的《自然哲学的数学原理》
材料二 从语源学角度看，“革命”一词借自人类最早的科学之天文学。原型是指星体运行回到出发点，循环运动是其主要特点。17世纪，逐渐被引申为“现存社会的动荡与破坏”，并且在有关的文献中这种用法的次数在不断增加。18世纪是“革命”一词使用频率增加的关键期，正好应对了这个世纪剧烈的历史变迁。这样，由于“革命”一词的使用从浩瀚宇宙降临到人类社会，打破了长期盛行的循环史观，帮助人类看到了进步的希望，成为人类社会发展的一种动力。
——摘自马克在主编的《世界文明史》（上）
材料三 20世纪以来，人们对现代科学技术、现代工业文明以及与之相伴随的科学主义、工业主义究竟是人类的福祉，还是人类的灾难，大体上有两种认识，即肯定的、乐观主义的认识和否定的、悲观主义的认识。
——摘自马克在主编的《世界文明史》（下）
(1)根据材料一并结合所学知识，以“科学革命”为主线简述欧洲近代科学兴起与发展的史实关联性。
(2)根据材料二并结合所学知识，为什么说“18世纪是‘革命’一词使用频率增加的关键期，正好应对了这个世纪剧烈的历史变迁”。
(3)针对材料三的两种认识，谈谈你的看法。
材料一 “没有法律，国家只不过是一个没有灵魂的躯壳，虽然存在，但不能行动。
——【法】卢梭《社会契约论》
“让我们为宪章加冕……把国王这一称号分散给有权享受它的人民。’
——【美】潘恩《常识》
材料二 19世纪早期的一些思想家疾呼：“表面富裕、生气勃勃、欣欣向荣的社会中，却有这么一大群贫穷的同胞臣民，他们是用双手创造社会财富的工具，本身毫无过失，却注定要遭受沉重的苦难”。一些工人阶级的理论家逐渐认识到不仅要反对现存的工厂制度，更重要的是要反对资本主义体制，建立更为合理公正的新社会。
——摘编自李宏图《再造社会：19世纪欧洲的社会问题与化解》
材料三 无产阶级将一步步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。……那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在……代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
——马克思、恩格斯《共产党宣言》
（1）请用两个词准确概括材料一中的思想主张，并举一例说明西方资产阶级对上述主张的实践。（2）结合所学，分析材料二中的理论家反对“资本主义体制”的理由。
（3）根据以上材料，指出马克思构想的“联合体”的特点，并说明马克思主义在当今世界的价值。
材料 王夫之与方以智都生活在明末清初，当时的知识分子以全面总结传统文化和回应西方文化的挑战为文化责任。由于在文化价值认识上的差异，王、方二人有不同的文化选择。对于传统文化，王夫之侧重于发扬原始儒学，方以智力图会通儒佛道三教，但他们都主张通过全面的批判总结，来推动中国文化的发展。对于西方文化，他们都主张只可取其实验科学的内容，而坚决地拒斥其神学内容。不同之处在于，王夫之认为“地圆说”歪曲了中国传统的浑天说，方以智却认为“远西之说”在中国乃古已有之。王夫之主张通过去伪存真、去粗取精的别择方法去实现文化选择，而方以智则主张通过专精并重、全偏兼顾的会聚方法去实现。作为思想家，王夫之和方以智都对明清之世的文化做出了自己的贡献。
——摘编自蒋国保《王夫之与方以智文化选择同异论》等
(1)根据材料并结合所学知识，分析王夫之、方以智在文化选择上存在异、同的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价王夫之、方以智的文化贡献。
材料一 任何一个奉行民主制的希腊城邦都要求普通公民具备在公共场合陈述自己观点的能力……一个人仅懂得运用词汇还远远不够，他还必须学会如何驳斥他人的观点，如何在讨论政治和伦理问题时发挥自己的作用。因此，人们需要接受高等教育……那些游走各地的教师通过教授他人演说和辩论术，满足了人们这方面的需求。他们还是百科全书似的人物，可以教授人们需要的任何知识。这些教师收费授业，因而被称为智者。
——（英）伯里《希腊史》
材料二
材料三
(1)依据材料一指出古希腊智者学派产生的背景，运用所学简述智者学派思想的历史价值。
(2)图A和图B见证了近代中国教育发展的历程。结合相关史实，任选其中的一幅图片说明其对中国近代化的影响。
(3)有人说1977年冬天是“一个国家和时代的拐点”，结合材料三和所学就此谈谈你的认识。
材料一 1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名试验，以实验上的、可证实的事实反对亚里士多德和经院哲学家的传统名言。伽利略还做了力学实验，为牛顿经典力学的创立奠定了基础。1609年，他制造了天文望远镜，观测到月球的表明凹凸不平并绘制了第一幅月面图，他还发现了土星光环、太阳黑子、太阳自转、金星和水星的盈亏等现象，这些发现促使人类在宇宙中的地位的观念发生变化。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等
材料二 牛顿力学体系的创立，是科学史上的一座不朽丰碑。牛顿力学所实现的天体的运动与地球上物体运动的综合，从根本上否定了千百年来占统治地位的天贵地贱观，加速了近代科学思想的解放和繁荣发展；而牛顿的科学方法，创立了数学和物理学研究相统一的新方法，这种研究方法很好地体现了分析与综合、归纳与演绎的统一，这也正是牛顿能够超过前人成长为科学的时代巨人的一个关键，为后来的自然科学研究提供了方法论样板。
——摘编自何亚平《牛顿科学成就和科学方法的统一》
（1）根据材料一，概括伽利略进行近代科学研究的特点。
（2）根据材料二，并结合所学知识，分析牛顿经典力学的影响。
