材料一 “皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？……这股思想解放的洪流奔腾向前，不可阻挡了。……从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。”
——胡绳武、金冲及《中国近代历史上的丰碑—辛亥革命》
材料二 新文化运动是中国历史上一场很有影响的思想解放运动。运动中民主与科学旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播，中国无产阶级登上历史舞台，由此开始了中国共产党领导新民主主义革命。
——《论新文化运动与马克思主义传播之间的关系》
(1)依据材料一，指出“皇帝被打倒”的历史事件及历史意义。
(2)根据材料二，分析新文化运动的影响。
有史家概括中国近代学习西方时认为：“任何文化都由外在物质、中间理论与制度、内部心态三个层次构成的有机体。当两种文化接触时，首先容易相互发现的，是外在的物质层面；习之既久，渐可认识中间的理论和制度；最后方能体味各自的核心即心态层面。”
请回答下列问题
(1)请列举近代中国人学习西方“三个层面”最具代表性的历史事件和历史人物？
(2)分析从“物质层面”过渡到“制度层面”的原因。
(3)概括“心态层面”对近代中国的影响。
材料一：
材料二：（北宋）规定州郡长官由文臣担任，长官之外另设通判，使其互相牵制。后来，又把全国州郡划分为15路，陆续在各路设转运使，提点刑狱（管司法兼监察）按抚使（管军事，有时也兼管民政），提举常平（管长平仓救济、农田水利等）等四司，统称“监司”，也都由文臣担任，只有安抚使使用武人。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
材料三：明太祖认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
——《明太祖集》卷10
“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
(1)根据材料一，说明西汉初年在地方实行的政治制度、产生的后果及汉武帝采取的解决措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括说明宋代为加强地方管理采取的主要措施。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析明太祖废除宰相制度的原因，评析黄宗羲的主张。
材料一 称义及随之而来的全部拯救只有因信，因为称义和得救都赖上帝的怜悯，这点只有在信的行动中才能领受。人的伦理性活动的“善行”在此无任何地位。它们既不会给我们带来拯救，也不会为我们保住拯救。只有因信，才能使我们保持永生。
——（德）保罗·阿尔托依兹《马丁·路德的神学》
材料二 所以我说：世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪、保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他……
——齐思和译《马丁·路德致德意志贵族书》（1520年6月24日）
（1）结合所学知识，分析宗教改革主要发生在德国的原因
（2）简要概括材料一中两种相反的主张并说出马丁·路德提倡的其中一种主张的含义
（3）简要概括材料二中马丁·路德的基本主张并指出这一主张在当时的主要意义
材料一 程颐：“天下只是一个理，万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”
材料二 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”
材料三 程颐：“饿死事小，失节事大”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”
请回答
（1）结合所学知识，程朱理学何时成为正统思想？
（2）材料一中的"理”指什么？他们认为“天理”与"人欲”是什么关系？
（3）材料二中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？
（4）结合所学知识，简要说明儒学的发展历程
请回答：
（1）孙中山在《民报》中阐述了什么革命思想？在这个思想的指导下制定的宪法是什么？
（2）孙中山在中国国民党“一大”上提出了什么主张？有何作用？
（3）结合所学知识，比较新旧三民主义的不同之处。
材料一：这次成功的试验，标志我国国防现代化进入了一个新的阶段，这对帝国主义核垄断、核讹诈的政策是一个有力的打击。
材料二：1954年,毛泽东主席询问苏共第一书记赫鲁晓夫,能否援助中国研制核武器。赫鲁晓夫傲慢地回答:“搞核武器是很费电的,现在就是把中国所有的电力都投入进去也不一定够用。我们苏联有核武器就行了,用不着大家都来搞它。”
材料三：在汲取国际相关科研成果的基础上，凭借科学有效的管理协调方式、严谨的科学态度以及艰苦创业、报效祖国的奉献精神，中国在核武器研究领域，以最少的研制经费，创造了最快的速度。
材料四：国外有人说：“到20世纪30年代，中国人口将达到16亿，那时谁来养活这么多人？谁来拯救由此引发的全球性粮食危机？我们认为中国不仅完全能解决自己的吃饭问题，还要帮助世界人民解决吃饭问题”
（1）根据材料一，判断这是党中央为哪一实验发出的贺电？
（2）根据材料二、材料三概括我国科技发展的原因。
（3）材料四中，袁隆平用什么科学成果解决了中国与世界的吃饭问题？
（4）以上材料中体现的我国科技成就产生了什么影响？
材料一：
材料言论 | 言论者 | 思想核心 |
| “民为贵，社稷次之，君为轻”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣” | 孟子 | A |
| “天理人欲，不容并立” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” | 朱熹 | B |
| “夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也” | 王阳明 | C |
材料二：…盖天下之治乱，不在一姓中兴亡，而在万民中忧乐。是故桀纣之亡。乃所以为治也；秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也…为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君之亡，其余臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
（1）根据材料一的儒学思想，概括A、B、C所代表的核心思想。
（2）据材料二，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出什么主张？
（3）根据所学知识，指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响。
请回答：
（1）这组历史人物图片资料集中反映了近代思想领域中的什么重大历史现象？请指出这一历史现象的思想核心。
（2）概括指出这一历史现象的思想主张。
（3）联系所学知识，谈一谈这一历史现象的重要意义。
材料一：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”
材料二：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料三：王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。
材料四：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
材料五：程颐：“饿死事小，失节事大”。
材料六：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”。 材料七：顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
（1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
（2）在材料二和材料三中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？
（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态 度？
