材料一 中医作为传承千年的“岐黄之术”，自古以来就备受古丝绸之路沿线国家的青睐。两汉时期，张骞出使西域，首开古代丝绸之路，医药的互换与医术的切磋涵盖在汉族与其他民族的交流之中。隋唐时期，中医相继传入了印度、阿拉伯、阿富汗和越南等国家，中医也成为日本和朝鲜遣唐使学习的重要内容。宋元时期，阿拉伯人通过海上丝绸之路将中草药传至亚欧非地区。明代时期郑和下西洋，带去了中医药，传播了中医药文化。明清时期，西方学者将许多中医典籍翻译成了英语、法语等语言，极大地推动了中医药在世界范围的传播。
——摘编自王锦《“一带一路”倡议下中医药文化海外传播路径研究》
材料二 1840年以后，兼容了儒释道等各家之精华的中医学不可避免地被与腐朽落后的封建制度捆绑在了一起，一度被推向风口浪尖，而西洋医学的输入直接影响到了中医学的生存。也正是从那时起，有人企图走“损益乎古今”、“参酌乎中外”的发展之路，力图用西说证明中西原理相通，更有民族虚无主义者否定中医、主张全盘西化。中医药遭遇了发展史上最困难的时期。但中医并没有消亡，随着社会的发展和人们观念的进步，作为中国传统文化中的中医日益为国人所重视。
——摘编自刘国伟《中医在五个典型历史时期的海外传播概述》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中医药海外传播的方式及影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代以来中医学遭遇生存危机的原因。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
请回答：
（1）据材料一结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的经济和文化因素？
（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张？分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点？归纳启蒙运动最大的价值和意义？
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。他们的短处、缺点，当然不要学。
——1956年毛泽东著《论十大关系》
根据材料及所学知识，从“看世界”的角度，拟一个具体的标题，进行阐述。(要求：标题明确，简述须有史实依据)
材料一
在中国古代手工业部门，不论是在任何行业，技术的获得和传承都是非常重要的。尽管“不耻相师”是我国历史上工匠的优良传统，但是从技术层面上来说，我国历史上工匠的生产具有非常严格的传承制度。“城乡各种手工业者通常是父子相承，职业世袭”，民间工匠为了守家业，也为了保持比较长的竞争优势，因而技术只传于家族内、且传男不传女是比较普遍的现象，防止技术外传是普遍遵循的一个原则。一定程度保证了技术在家族内部的传承，另一方面不利于技术的传播，甚至失传。
——摘编自于霞《中国古代手工业的封闭性》
材料二
近代专利制度开创于英国，1624年英国制定专利法（当时称为“垄断法”）规定，第一发明人对其新发明拥有正当的财产权利，“直到国民们学会这件事为止”。难怪韦伯说，若无1624年的《专利法》，那么“对18世纪纺织工业中资本主义发展具有决定性的那些发明就未必有可能”。
一—《大国崛起》
材料三
18世纪60年代，英国首先从棉纺织业进行工业革命……使许多亚非拉美国家和地区沦为其殖民地和半殖民地，并利用先进的交通工具向这些地区输出工业品，甚至在当地建立资本主义企业，把殖民地半殖民地变为其经济附属。
——摘编自《资本主义世界市场的形成与影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明中国古代手工技术传承的影响并分析形成手工业封闭 特征的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括“垄断法”所产生的最主要影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括英国工业革命主要成就对中国经济产生的影响。
