材料 1992年，国务院颁布《国家中长期科学技术发展纲领》，对面向新世纪的科技发展作出规划。为落实《纲领》的各项要求，国家科委和有关部门联合推出一系列科技和经济体制综合配套改革措施，并先后在沈阳、南京等八个城市进行科技体制和经济体制综合配套改革试点，为科学技术服务于经济建设积累了宝贵经验。1993年7月2日，八届全国人大常委会第二次会议通过《中华人民共和国科学技术进步法》，这是新中国成立以来第一部关于科学技术的法律。1994年2月，国家科委、国家体改委发出《适应社会主义市场经济发展，深化科技体制改革实施要点》，1995年5月6日，党中央、国务院进一步作出《关于加速科学技术进步的决定》，正式提出科教兴国战略。
——摘编自中共中央党史研究室《中国共产党的九十年》
（1）根据材料，指出20世纪90年代我国科技体制改革的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析科技体制改革的意义。
鸦片战争后，一批先进中国人逐渐认识到天下之剧变，并提出了一些应变之策。
——据孙邦华《西潮冲击下晚清士大夫的变局观》等
（1）根据材料，概括晚清士大夫“变局观”的主要内容。
（2）从材料中任选一位代表人物，并结合材料和所学知识，谈谈你对其“变局观"的理解。
材料一 士是中国古代一个特殊的社会阶层。这个阶层的崛起，是春秋战国时代引人瞩目的社会现象，也是中国文化史上重大的历史事件。……春秋时期，由于宗法制度、世卿制度尚存，士阶层的人数基本上是固定的。……到了战国时期，随着经济和文化教育事业的发展，社会上涌现出大批的知识分子。以前曾经有公职的大夫失去官职后，地位下降，但仍称作士。……后来，通过学习掌握了文化知识和某种技能的人无论有无公职，也不管职位高低，也都称作士。由于这些知识分子有才学、胆识和智谋，因而受到了统治阶级的重视和礼遇，“得士者昌，失士则亡”流传于战国时期，养士之风大为盛行。
——摘编自朱冠军《浅析春秋战国之际士阶层的演变》
材料二 改革开放以来，我国社会结构发生了很大变化，出现了新的社会阶层。不少人陆续脱离原来的工作岗位，转而从事非公有制经济，或“下海”经商，自我创业，或进入民营科技企业、外资企业等经济组织，或成为自由职业人员。……随着市场经济体制的不断发展和完善，社会的劳动分工日益精细，为新的社会阶层的出现提供了从业条件。
——摘编自吴忠明《怎样看待中国现阶段社会阶层结构的变化？》
材料三 二战后，在第三次科技革命推动下，产业结构和职业结构发生重大变化，此外，“经理革命”的推进、信息技术革命的渗透等等，各种因素促使新中产阶级迅速壮大。……他们对于西方社会严重的贫富两极分化越来越不满……。政府出于维护政治稳定的长远目的，被迫通过立法推行一些缩小贫富差距的政策，资本家与其他高收入者相当一部分收入被转移到低收入者手中。
——摘编自吴浩《新中产阶级的崛起与当代西方社会的变迁》
（1）根据材料一，分析士的身份的变化，结合所学知识分析促成其变化的历史因素。
（2）根据材料二，归纳新的社会阶层的特点，分析新的社会阶层产生的原因。
（3）根据材料三，指出“新中产阶级迅速壮大”的原因，并结合所学知识分析其影响。
材料一 中医是我国人民在生产 、生活实践中的经验总结。战国秦汉时期,《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》这三部中医学术理论、药学、临床体系的奠基之作问世。南朝时期，《本草经集注》收录了民间广泛应用的外来药物。唐代，孙思邈在《千金方》中提出了“大医精诚”思想；《唐本草》是世界上第一部由政府颁布的药典。五代时期，《海药本草》记录了海外传入的百余种药物。宋代，政府专设“太医局”培养中医人才,专设“校正医书局”搜集、整理、考证和校勘历代医籍；文任通密及文人从医以“兼济天下”成为潮流。明清时期，李时珍写成《本草纲目》；政府和民间大力推行人痘接种以预防天花；广誉远、同仁堂、九芝堂等老字号中药堂、中药铺兴起。
——据李成文《中医发展史》
材料二 近代前期，“求进步的中国人”坚信“要救国,只有学外国”。当时中医界“或立奇方以欺世；或假托仙佛之方；或托西术东艺，欺人图利”。陈独秀指出,中医“既不解人身之构造，复不事药性之分析,菌毒传染,更无闻焉”。知识精英们“以科学的名义”对中医的批判,最终酿成民国政府三次试图废除中医的行动。随着外国侵略进一步加剧，“传统力量”反而渐渐显现出真实价值。1920 年代中后期以降,中医与中国民族、身体、思想、文化系统的关联逐渐紧密。钱穆认为，包括中医在内的中国传统文化“不仅可以容受近代西方之科学文明，应该还，能融化能开新”。
——据皮国立《近代中西医的博弈：中医抗菌史》等
材料三 21 世纪以来,随着科技水平的极大提高,生产工艺不断优化，中药的作用机理、中药材的有关物质基础不断被发现。中医学由疾病医学转向综合性的健康医学,其养生保健、防病治病、调养康复等优势受到国内外广泛关注。抗疟药物“青蒿素”挽救了全球数百万人生命；蜜炼川贝枇杷膏在美国市场悄然走红；“中医针灸”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。中医药已成为中国与各国开展大文交流的载体。
——据朱建平《百年中医史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中医学发展的主要特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国近代知识精英对中医学态度的变化并分别分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明中医学的时代价值。
材料一 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
——《历史的起源与目标》
材料二 非谓孔教一无可取，唯以其根本的伦理道德，适与欧化背道而驰，势难并行不悖。吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非；倘以旧有之孔教为是，则不得不以新输入之欧化为非。新旧之间，绝无调和两存之余地。吾人只得任取其一。
——《陈独秀书信集》
材料三 中国这段长久的历史有一点特别引起我注意，就是中国的一切几乎全是可能的、自然的。我佩服他们什么事都没有一点神奇的意味。……为什么别的民族（具体指的是希腊、罗马等民族）都要给自己造出一些荒诞不经的来源呢？到处只有神道的显形、诏谕、奇迹、巫术、变形、穿凿附会的梦境（对于）骗子的寓言，我只有痛恨。
——伏尔泰《天真汉》
材料四 明治政府在改革过程中出现了许多矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化的因素。……日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但保留了儒家忠孝观念，强调儒学一贯的“忠君报国”的思想，使得日本在近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时，人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。
——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出孔子和亚里士多德的政治思想有哪些？指出他们的思想如何塑造了东、西方的文化传统？
（2）根据材料二，概括陈独秀的观点。结合所学知识，从经济和阶级结构变动的角度，分析陈独秀提出此观点的背景。
（3）根据材料二、三，指出陈独秀和伏尔泰批判传统文化的侧重点有何不同？两者的政治诉求又有何相通之处？
（4）根据材料四，归纳日本近代化过程中保留儒家思想的表现。结合所学知识，列举明治维新中“融入了大量日本传统和文化”的举措。
（5）结合以上材料，请自选一个角度，就传统文化与现代文明的关系，谈谈你的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·颜渊》
“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪避之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
材料二 至论天下之理，则要妙精微。各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
——李贽《焚书》
材料三
请回答：
（1）根据材料一，概括孔子与董仲舒的思想主张，并分析儒学为何能在西汉取得独尊地位？
（2）根据材料二，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
（3）根据材料三，结合所学知识，概述这两次运动中资产阶级对待传统思想的不同态度，并分别指出其社会影响。
材料一 早在原始社会，随着人类的出现，原始的医药卫生活动开始了萌芽。奴隶社会时期，生产力的发展、科学技术与文化的进步及社会分工的扩大，有力地促进了早期医药卫生实践和医药知识的积累。商代设有管理疾病的小臣，周朝建立了较为完整的医政管理组织，设置医药官职，规定了他们的职责和严格的考核制度，对医学发展起到了积极作用。古代哲学体系中的“道”、“气”学说被中医学所吸收，成为建构中医学理论的基础。《黄帝内经》全面总结了秦汉以来的医学成就，使中医家认识到系统理论总结的重要性。两晋南北朝时期，南北方医学广泛交流，还出现了关于中医在战争中的运用的记载。唐宋时期中医学发展到全盛，政府创办中医教育机构，加快中医人才的培养，中医逐渐向海外传播。从古至今，内科、儿科、骨科、五官科、针灸科、养生等中医学门类不断完善，是中国人民在生产、生活以及同疾病斗争实践过程中的经验总结。
——摘编自李成文主编《中医发展史》
材料二 中医在美国的传播最早可以追溯到十八世纪中期，是伴随着华裔劳工输入不断完成的，1971年，美国纽约时报记者赖斯顿报道了自己用针灸疗法消除疼痛的治疗经过，中医在美国受到广泛关注。1972年，尼克松总统访华，针刺麻醉过程在美国电视台公开播放，在美国引起极大轰动。据统计，在美国亚裔人群中，中国人是第二大族群，美国通过西医师的中医继续教育课程、国家卫生研究院（NIH）的中医博士后等项目促进中医在美国的发展。据2008年的一项统计结果显示，全美各种中药店和含中药的保健品店有12000多家，年销售额达20多亿美元，越来越多的美国人愿意接受中医的诊疗。
——摘编自陈林兴、江南等《中医药在澳大利亚和美国的现状及比较》
请回答：
（1）根据材料一，概括我国古代中医发展的特点并结合所学知识，简述古代中医发展的作用。
（2）根据材料二，归纳中医在美国得以发展的原因并结合所学知识，简述中医在海外推广的意义。
材料一 近两三百年来，英国、美国、法国先后发生革命。英国革命算是没有成功，他们的国体仍旧是君主，贵族阶级也还是存在。美国和法国革命把从前政治的阶级完全打破，创立共和制度。延到现在六年以前，又发生俄国革命。美国、法国、俄国，都是世界上很强盛的国家，推原他们强盛的来历，都是由于革命成功。就那三个革命成功的国家比较，发起最后的是俄国，成功最大的也是俄国。俄国革命的结果，不但是把政治的阶级打到平等，并且把社会上所有资本的阶级，也是一齐打到平等。
我们提倡民权，便不可完全仿效欧美。我们拿欧美已往的历史来做材料，不是要学欧美，步他们的后尘；是用我们的民权主义，把中国改造成一个“全民政治”的民国，要驾乎欧美之上。
——摘编自孙中山《民权主义》（1924年）
材料二 国体是指国家体制，也就是社会各阶级在国家中的地位。中国共产党人对新中国国体的看法，有一个发展演变的过程。
1928年7月中共六大政治决议案认为，“中国革命的动力，已经只有无产阶级和农民”，应建立“以苏维埃为国家政权形式的工农民主专政”。1940年毛泽东在《新民主主义论》中写道：新民主主义国家的国体，不是资产阶级专政的共和国，也不是无产阶级专政的共和国，而是几个革命阶级联合专政的共和国。1948年年底，毛泽东在《将革命进行到底》一文中，向全国人民公开发出“在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为主体的人民民主专政的共和国”的号召。
——摘编自金冲及《建国前夕毛泽东对新中国的构想》
（1）根据材料一，归纳孙中山对欧美革命的看法，并结合所学知识分析其民权思想发生变化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括民主革命时期中国共产党人国体探索的特点。
（3）习近平指出：“世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在适用于一切国家的政治制度模式。”综合上述材料，谈谈你对这一论断的理解。
材料一 民本思想早在西周已萌芽，周公提出了“敬德保民”的思想。战国时期，孟子明确提出了民本思想。他认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，统治者要“节用裕民”。秦代以后传统民本思想缓慢发展。唐代民本思想得到全面、系统的阐发。《贞观政要》中提出“天子者，有道则人推为主，无道则人弃而不用”。宋代理学家朱熹强调“恤民”，而恤民的关键在于足食，因此要反对土地兼并。
——摘编自郑慧《民本：传承与超越》
材料二 明清之际，黄宗羲（1610—1695年）深化和拓展了传统民本思想，展示了民本思想的终极视域。他认为“有生之初，人各自私也，人各自利也”。“自私”、“自利”是人应当得到尊重和保护的权利。能保护民众“自私自利”权利的君主乃“明君”“圣主”，而“家天下”的本质是“以我之大私为天下之大公”，所以，“为天下之大害者，君而已矣。”
——摘编自潘起造《论黄宗羲新民本思想的启蒙意义及局限》等
材料三 在《社会契约论》一书中，卢梭（1712—1778年）提出了被视为其政治思想核心的人民主权学说。“人生来是自由的，但却无往不在枷锁之中”。封建专制统治社会不合乎自然法则。国家是由社会契约形成的，国家的主权必须体现“公意”即全体人民的共同意志。他批评英国人“只有在选举议会议员时才是自由的；议员一经议出，他们就是奴隶，等于零了”。卢梭的政治学说深刻影响到法国大革命的方向和进程。
——摘编自王荣堂《卢梭及其人民主权学说》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代民本思想的内涵，并指出其发展特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，黄宗羲的新民本思想有哪些发展？并简要评价之。
（3）对比材料二、三，结合所学知识，分析卢梭政治思想更具革命影响力的原因，并由此谈谈你得到的认识。
10 . 阅读材料，回答下列问题。
材料一宋代海外贸易较以前有了突出发展：……两宋时期通航的海港至少有20来个，设有市舶机构的港口就有十多个。……宋代与中国有贸易往来的国家和地区至少在60个以上，主要分布在东亚、东南亚、印度及孟加拉湾沿岸地区、红海周围及东非沿海地区。……进口商品在北宋前期不超过50种，至南宋增至300余种，大致可分香料、宝货、药材、矿产、燃料、纺织品和动植物初级制品等几大类；输出商品以手工产品为主……。太平兴国二年（977年）市舶收入（官府的进口税）为三十万缗（穿铜钱的绳子），……绍兴二十九年（1159年）为二百万缗。
——《简明中国经济史》
材料二16世纪70年代至19世纪初叶，中国和拉美之间存在着一条太平洋丝绸之路。西班牙自1565年逐步侵占菲律宾诸岛，由此开辟了环太平洋航路。1571年，西班牙人在明都洛外海营救了一艘中国船只。1572年，闽南商人把许多价值不菲的商品运到马尼拉，其中包括丝绸、瓷器、熏香、麝香、金属制品以及水果、肉食腌腊品等等。西班牙人全部买下后，转运到墨西哥的阿卡普尔科。……从此，从中国沿海诸港至马尼拉再至阿卡普尔科的航班年年往来。
——《明清时期的太平洋丝绸之路》
材料三……横贯欧亚大陆的古丝绸之路，留给世界“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的精神遗产。沟通历史与未来，连接中国与世界，习近平主席准确把握新时期国际秩序深刻调整和经济全球化不断深入的大趋势，高屋建瓴地提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（“一带一路”）的重大倡议，吸引了全世界的目光，得到有关国家积极响应。
——摘自《观察者网（上海）》
请回答：
（1）根据材料一，概括宋代海外贸易的特点。
（2）结合材料二和所学知识，分析太平洋丝绸之路开辟之际西欧的社会背景，从社会史观的视角分析太平洋丝绸之路产生的影响。
（3）根据材料三，请你围绕“一带一路”拟一个具体的论题，并结合相关史实就所拟论题进行简要论述（要求：明确写出所拟论题，阐述必须有史实依据）。
