材料一吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）
材料二县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
材料一 汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书，经考辩将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜师古说他“言无实用耳”。
——摘编自《汉书》等
材料二 清代学者阮元批评宋明理学家“自通于虚而争是非于不可究诘之境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立门户，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道，“实者，实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而必力求真是真非之所存”等。
——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等
（1）结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求是”的原因。（2）结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的新内涵。
材料一 中国悠久的历史和灿烂的文化, 对法国启蒙思想家们产生了重要影响。伏尔泰指出中 国历史开始于基督教真主创世前一千余年；启蒙思想家们还发现，中国无宗教压迫，在辽阔的国土 上却创造了高度的物质文明和光辉灿烂的文化。魁奈认为中国史籍不局限于记载帝王将相的活动， 而是广泛地记述社会各阶层的活动，诸如文人、学子、游侠、商贾等。受此影响，伏尔泰说：“我 希望写下人民的历史。”伏尔泰则指出中国文人的信仰令人赞叹，既无迷信亦无荒谬的传说，更没 有诅咒理性和自然的教条。魁奈对中国的皇帝极为赞颂，认为帝尧一生为民谋福，除百姓的利益外， 别无其它考虑。
——摘编自许明龙《中国古代文化对法国启蒙思想家的影响》
材料二 卢梭对近代以来的中国产生了深远的影响。1898 年，上海同文书局出版了日本学者中 江笃介汉译《民约译解》，初步介绍了天赋人权、自由、平等、反专制暴政，要求建立民主共和国 的思想。秋瑾、邹容、柳亚子等人在卢梭思想的鼓舞下走上了革命的道路。五四时期是中国近代文 学蓬勃发展的时期。著名的教育家蔡元培受到卢梭教育思想的熏陶，他“曾把卢梭主张的自由、平 等、博爱的公民道德教育作为我国维新教育的目标，重视发展个性，崇尚自然启发，增设美育及提 倡女子教育。”改革开放后，中国文人思想家们翻译了卢梭所有作品，并对卢梭的社会政治思想作 了新的思考，提出了新的观点。
——摘编自李巍《浅析百年来卢梭对中国的影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代文化对法国启蒙思想家产生的影响。
（2）根据材料二，概括中国学习卢梭思想的阶段特征及其意义。
（3）根据材料并结合所学知识，简析中西文化交流的启示。
材料一 中国古代蒙学教育以对儿童的伦理道德教育为主，立足人伦关系，强调“五伦”。蒙学教材《幼学故事琼林》《重订三字经》《重订增广贤文》《千字文》等均明确了君臣、父子、兄弟等“五伦”关系，指出“父子和而家不败，兄弟和而家不分”的要求。古代蒙学教育还把“孝悌”作为做人的根本，把对“孝悌”思想的倡导和颂扬始终贯穿于各类蒙学文献中，如《三字经》中就有“首孝悌”的内容，《小学诗礼》中也设有“事亲、事长”的章节，宋代《神童诗》中还编入了“将相本无种，男儿当自强”等经典名句，明代启蒙读物《龙文鞭影》中则通过典故塑造一个人坚韧不拔、愈挫愈勇的精神。
——摘编自吴彦霞 《试论中国古代蒙学的伦理思想及当代价值》
材料二 中世纪结束后，随着人文主义教育的兴起，英国幼儿教育思想逐渐萌芽，出现了幼儿园、保育学校、托儿所、家庭游乐场等教育机构。18世纪，英国一些教育家针对当时学儿童生活学习的现状，陆续创办了不同的学校及慈善机构，与此同时，欧文创办的世界上第一所幼儿学校引起了其他人士的积极响应，在英国掀起了一股创办幼儿教育机构的热潮。但直到19世纪末期，麦克米伦姐妹创办的保育学校才促进了英国政府对幼儿教育的关注并拨款资助，19世纪以前，英国幼儿教育基本上是以教会团体和慈善人士创办的济贫性慈善学校为主。18、19世纪的英国统治阶级仍然认为教育是上层阶级的特权，英国也逐渐形成了幼儿园和普通幼儿学校双轨制幼儿教育机制。
——摘编自周晓慧《英国近代幼儿教育思想的演进及其启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代蒙学教育的特点及其体现的教育精神。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括英国近代幼童教育发展的特点并分析原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈中英幼童教育的当代启示。
材料一 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《强园文录外编》
材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓”民为贵，君为轻“，此不谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒思想与先秦儒学相比有何新特征。
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简述近代中国民主思想产生的历史必然性。
6 . 阅读材料，回答问题。
——据《中国制造2025》作图
（1）根据材料，列举英国工业革命动力部门最具标志性的发明一项及发明者。并结合所学知识，分别指出工业1．0和工业2．0开展的技术条件。
（2）结合所学知识，用一句话概括工业2．0时代对资本主义世界市场的影响。并从物质技术条件这一角度，简要说明工业2．0时代是如何推动世界各地的生产、流通和消费紧密地联结在一起的。
7 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一三十年来中国的新政，始终以海防为中心。经过长期经营，多以为纵不能抗衡西方大国，要足以与日本相敌，而事实证明大为不然。在此之前，已有人认为应改进政治制度，至是倡之愈力，甚至……称道日本各项政治日新月异，中国亦宜于此致力。又指出中国人才无教，学非所用，偶然更置一二，并不能转移大局。
——郭廷以《近代中国史纲》
材料二吾乡李尚书端棻亦遭严遣，尚书学问渊雅，性情笃厚，徒以为人所累，致罹党祸，都人士莫不怜而惜之，新会某孝廉（注：梁启超），乃尚书典试粤东所得士，继之以婚姻，……寓尚书宅，地近则言易入（指受到梁启超蛊惑）。当变政之前数月，新政逐日举行，朝野震骇，尚书时为仓场侍郎，封奏独伙，均系变法维新，与平素旧学宗旨大不相符，门生故旧，纷纷訾议。余目睹党祸已成，窃代忧之。
——（清）陈夔龙《梦蕉亭杂记》
材料三知识精英也是通过不断反思失败的教训来寻找新路的。辛亥革命后中国的现状忽然使人们发现：我们学习的西方的东西都是表层的、肤浅的；西方的制度是建立在其深厚的文化渊源之上的；而中国文化、中国的国民性是我们建立西方政治制度的最大障碍，唯有对中国的文化进行彻底的、全面的改造，才能实现中国的富强。
——高龙川《新文化运动与近代学习西方运动热潮的终结》
（1）指出材料一中“新政”的具体事件，结合所学归纳该事件对中国产生的最大影响。
（2）根据材料二，归纳李端棻在维新变法中的态度，据此分析维新变法运动失败的原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，比较中西近代化的不同之处，并结合所学知识进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
8 . 国运兴衰，系于教育。教育的发展会对国家发展产生重大影响，而其中的变化又受到了社会发展的推动。阅读下列材料，回答问题。
材料一（西汉）由地方学即郡国学申送十八岁以上青年入太学，受业一年，经考试，以甲乙等分发。甲等得在宫廷充皇帝侍卫，乙等回归本乡作吏……凡属政府成员，皆须太学出身，或是由太学生服务地方政府为吏之双重资格为出身。此等人，皆经政府之教育与选择。每一成员，既通经术，亦称文学，又擅吏事，汉人谓之“通经致用”。
——钱穆《中国教育制度与教育思想》
材料二1901年，清政府下诏并于第二年废止八股，……1905年，清政府废止科举。同年12月，清政府又谕令设立学部，作为管理全国教育的最高行政机构。……新政时期的办学成绩斐然可观，从恢复、扩建京师大学堂开始，各省先后创办了高等学堂、中学堂和小学堂，以及各种职业教育和女子教育。……20世纪初出现了“留学热”，到1905年底，留日学生大约为8000至10000人……《奏定学堂章程》是中国最早的学制，为中国近代教育奠定了第一块基石……新政造就了新的知识分子，他们超出了新政划定的界限，奔向立宪和革命。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三二战后西方教育思想沿着两条不同的轨迹发展：一是为了积极应对时代发展和国家间的竞争，走上了以教育危机和教育改革为核心的民族主义教育思想的道路。二是鉴于旷日持久的世界大战所造成的恶果，走上了超越民族主义的国际主义教育思想的道路。
——据王春梅《西方民族主义教育思想研究：流变及省察》
材料四邓小平正式恢复工作后，自告奋勇分管科学、教育方面的工作。他以科教为突破口，对科学和教育一系列问题提出了拨乱反正的意见，着手纠正“文化大革命”的“左”倾错误。1977年8月，中共中央召开科学和教育工作座谈会。
——北师大出版《中国当代史》
（1）依据材料一概括西汉太学教育的突出特点，并结合所学知识分析其影响。
（2）指出材料二中清末新政时期颁定的学制，并依据材料二和所学知识概述清末新政教育举措的影响。
（3）指出材料三中西方在二战后提出两条教育思想道路的目的。
（4）指出材料四中邓小平在教育方面采取的措施，并结合所学知识概括同一时期的其他教育措施。
9 . 阅读材料，回答问题
材料一
| 孟子 | 亚里士多德 | |
| 教育思想 | “善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。” 孟子主张教育目的在于“君子”、“圣贤”及“大丈夫”。他主张“教以人伦父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 | “城邦如果忽视教育，其政制必将毁损。一个城邦应常常教导公民们能适应本邦的政治体系及其生活方式。” 亚里士多德将教育分为三个阶段：0—7岁主要是锻炼身体，强健体魄；7—14岁把品德教育放在第一位，做到“弃恶从善”；14—21岁的教育重点就是发展理性、发展智慧。 |
材料二文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷
材料三1925年初，《京报副刊》举行了一次征求“青年必读书”的活动，书目得票统计数能反映学者们对青年们文化素养的期待。
| 书名 | 得票数 |
| 史记 | 19 |
| 四书、结婚的爱、欧洲近代百年史 | 8 |
| 墨子、呐喊、上下古今谈、建国方略、独秀文存、红楼梦 | 6 |
| 资治通鉴、孟子 | 15 |
| 东西文化及其哲学、中国近百年史、科学方法论、思维术 | 7 |
| 社会学及现代社会问题 | 5 |
（1）据材料一概括孟子和亚里士多德教育思想的共同之处，说明二人教育思想的历史价值
（2）依据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴与欧洲传统文化的关系，文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”反映了当时欧洲社会的哪些需求
（3）根据材料三，概括学者们对青年文化素养期待的几个方面，并结合背景分析这些文化素养被期待的原因
（4）综上，你认为人类社会思想文化是怎样流传和发展的？
10 . 阅读材料，完成下列各题。
材料一秦统一，将重农作为基本国策布行天下。始皇二十七年下令对全国民众“赐爵一级”；三十一年，“赐黔首里六石米、二羊”，普遍提高农业劳动者的政治地位。同时，“使黔首自实田”，承认既有土地占有关系，并以法律形式予以保护。汉初，国家财富匮乏，实行了“轻徭薄赋”和“与民休息”政策，使生产逐渐得到恢复和发展。文、景帝皆强调农为天下之本，亲自参加籍田礼，以示鼓励农业生产之意。至武帝时，更是“用事者争言水利”以改善农业生产条件，保持农业稳产高产。
——摘编自《先秦以至秦汉时期中国古代粮食安全思想探析》
材料二近代以来，中国社会的重农传统不断受到挑战，农业的基础地位开始动摇，“以商立国”“以工立国”的思潮叠起，洋务大员举办军工民用企业兴致盎然，对农业的现代化却熟视无睹。然而，走上革命之路的孙中山对“三农”问题倒不曾忘怀。他在《农功》一文中指出，“以农为经，以商为纬，本末备具，巨细华赅，是即强兵富国之先声，治国平天下之枢纽也。”他认为，农业是“其他种种百业之母”，农业一兴，“则凡百事业由之而兴矣”。
——摘编自《孙中山对农业、农村和农民问题的思考》
材料三20世纪七十年代末期，人民公社体制的自身弊端使它难以为继，由农民创造的以家庭联产承包责任制为主要内容的农村经济体制改革更加速了它的瓦解。1983年，存在25年的公社制度被正式废除。公社政治上的作用转移到新成立的乡镇政府。农村受压抑的经济潜力的成功释放带来经济利益关系的变革，使农村社会呈现出显著变化……有些地区在实施家庭联产承包责任制过程中，由于缺乏正确引导，集体财产被哄抢，公共设施因无人管理而荒废，党的方针政策不能顺利贯彻，政权管理机制在村一级出现断层，农村社会呈现无序状态。乡村基层组织的资源动员能力和国家调控能力的普遍弱化，不能不使国家急需以新的组织形式来重建农村秩序。正是农村经济、社会结构的这种变化，使村民自治应运而生。在1987年全国人大常委会《村民委员会组织法》试行10年后，……村民自治走向法制化和制度化，在全国范围内全面推行。
——摘编自薛钰《试论中国农村经济改革与政治民主建设的互动关系》
（1）根据材料一、二指出秦朝与西汉统治者在重农举措上的不同及其共同作用，归纳出孙中山的重农主张并简要分析。
（2）依据材料三，概括我国农村的主要变化。结合所学知识，阐述以上材料中的重农举措所体现的时代特征。
