材料 依据思想史自身演化的内在理路及其历程，中国近代思想史大致可以分为三个大的时期：第一个时期是从鸦片前后的嘉道年间到1915年《新青年》创刊前。“要不要学习西方”和“如何学习西方”是这一时期的主要问题。第二个时期是从1915年《新青年》创刊到1931年九一八事变前。民主和科学开始成为近代中国思想和文化的核心价值，以及马克思主义广泛传播。第三个时期是从1931年九一八事变到1949年中华人民共和国成立。马克思主义的中国化是这一时期的主要问题。
——摘编自郑大华《加快构建中国近代思想史“三大体系”的新思考》
选取中国近代思想发展的某一阶段或整体自拟论题，并结合中国近代相关史实加以阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合，逻辑严谨）
材料 恩格斯曾指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。“任何一种思想的产生与发展，都离不开孕育它的时代。任何伟大思想都是时代精神的精华，对时代发展提出了很有价值的理论思考。
根据材料并结合所学春秋战国时期相关史实，围绕“思想与时代”这一主题。自拟一个论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述清晰）
材料
| 事件 | 大公报标题及刊登时间 |
| 江阴西门外某校女生，秘密创立“立志不嫁会”，规定：“以立志不嫁终身自主为目的”“凡会员均有劝人立志不嫁之义务”“既入本会当不参与人之婚姻事” | 《异哉女学生之立志不嫁会》1917—03—21 |
| 湘潭东区某女，因父母亲意见不合许配给两户人家，结婚时发生了抢亲闹剧，上告县政府，但“官不能决” | 《抢亲之大笑话》 1917—03—22 |
| 常宁曾广厚临死前，仍以遗嘱的形式嘱其妻廖氏为其守节 | 《死人令妻守则》 1917—03—23 |
| 1917年3月25日的《观剧联姻》载某男女双方“交换相片而订婚焉”，不用三媒六证；10月8日《圣诞节嫁娶忙》；11月2日《新嫁娘英语演讲》 | |
| 某棺材店老板娘因其十三岁的童养媳吴女“忽触妇怒，乃以毒手相向，击伤要害、并烙其下部周身，几无完肤。十三日，天将破晓，即告绝命” | 《虐毙养媳之惨闻》 1918—08—29 |
| 长沙小西门外某男与同街某娃女，在无媒妁之言、无父母之命的情况下自由恋爱，缔结连理 | 《洞房香结自由花》 1918—10—03 |
| 1919年3月29日《自由嫁人之招贴》载，王小风，女，年约十八岁，“情愿自由出嫁”，但要求“一不作妾；二不作婢；三不作娼”。4月27日的《公主下嫁挑夫》更是轰动一时的新闻 | |
| 黄庭辉离婚 | 1919年12月22日《我对于黄君庭辉改嫁的感想》；1920年2月10，11日连载《黄女士庭辉改嫁之原因》等 |
结合所学中国近代史知识，对材料有关湖南近代婚恋状况提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）。
4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料
《梁启超全集》1～17卷目 第一卷 变法通议（1892～1898） 第二卷 瓜分危言（1899～1901） 第三卷 新民说（1902） 第四卷 新大陆游记（1902～1903） 第五卷 开明专制论（1904～1905） 第六卷 王荆公（1905～1910） 第七卷 中国国会制度私议（1910～1911） 第八卷 新中国建设问题（1910～1912） 第九 卷伤心之言（1912～1915） | 第十卷 欧游心影录（1916～1920） 第十一卷 墨子学案（1920～1921） 第十二卷 先秦政治思想史（1906～1922） 第十三卷 翻译文学与佛典（1920～1924） 第十四卷 中国历史研究法（1922～1925） 第十五卷 中国近三百年学术史（1924） 第十六卷 要籍解题及其读法（1923～1927） 第十七卷 古书真伪及其年代（1926～1928） ——据《梁启超全集》 （注：“王荆公”即王安石。） |
依据材料和所学知识，自选一个角度，并拟定一个论题，撰写一篇关于梁启超思想述评的短文。（要求：表述成文，叙述完整，史论结合，条理清晰。）
在党团结带领人民进行艰苦卓绝的革命斗争中，毛泽东同志指出：“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”“中国的事情，要靠共产党办，靠人民办”。改革开放新时期，邓小平同志强调：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办”，我们成功开辟中国特色社会主义道路，大踏步赶上时代。进入新时代，习近平总书记强调：“中国的事情必须按照中国的特点，中国的实际来办，这是解决中国所有问题的正确之道”。回顾历史，我们党始终把独立自主作为立党立国的重要原则，并把这一原则贯穿于道路选择、国家建设、外交政策制定、党的自身建设等各个方面。
结合材料与所学中国近现代史的相关知识，围绕“独立自主”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
部分中国共产党会议对中国社会主要矛盾分析简表
| 1937年5月，中国共产党苏区代表会议召开，毛泽东在会上指出，由于中日矛盾成为主要的矛盾、国内矛盾降到次要和服从的地位而产生的国际关系和国内阶级关系的变化，形成了目前形势的新的发展阶段 |
| 1956年9月，中共八大明确指出，国内的主要矛盾已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾 |
| 1981年6月，中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出，我国所要解决的主要矛盾，是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾 |
| 2017年10月，中共十九大报告指出，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾 |
——摘编自《中国共产党简史》等
阅读材料，任选两个会议，结合时代背景，阐释中国共产党对中国社会主要矛盾的分析是如何与时俱进的。材料 下表中为四组与民主观念和道路相关的历史人物与概念。
| 风向标人物 | 同道者 | 核心概念 | 支撑性词汇 |
| 王韬 | 郑观应、薛福成、马建忠等 | 君民关系 | 君主之国、民主之国、君民共主之国、议会 |
| 梁启超 | 康有为、严复、黄遵宪等 | 民权 | 民权与民智、民族国家、自由、权利与义务、宪政 |
| 孙中山 | 邹容、宋教仁、胡汉民、陈天华、朱执信等 | 民权共和 | 革命、民主、共和、五权宪法、国民大会、直接民主 |
| 李大钊 | 陈独秀、蔡和森、毛泽东等 | 庶民主义 | 大众民主、劳工神圣、翻身解放 |
——摘编自闾小波《近代中国民主观念之生成与流变》
根据材料并结合中国近代史有关知识，运用表中两组及以上信息，围绕“民主观念和道路”拟定论题，并进行阐释（论题明确，论据准确，阐述充分，逻辑清晰。）
| 内涵 | |
| 西周 | 贵族的最后一个等级，大多受过“六艺”教育。 |
| 春秋战国 | 指文士，即具有一定知识和才学、专门从事文化活动的特殊阶层，来源广泛，派别众多，为各诸侯国所重视。 |
| 两汉（武帝后） | 儒学之士，学习儒家“五经”、“六艺”等。 |
| 魏晋 | 以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层。 |
| 隋唐宋元 | 泛指读书人，来源广泛。 |
| 明清 | 指秀才以上的读书人，以学“四书”“五经”为主。 |
材料 近代西方和中国（思想史）各自都是变化万千，而思想的演变是与文化、社会、经济、政治等变化密切相关的：中西双方之思想亦有其各自发展的内在理路。倘若把视点集中到中国，也应记住，冲击中国的西方是个变量，而西潮入侵中国之时，中国本身的传统也在变。（当然双方也都有许多——或者是更多——不变的层面）如果仅注意西潮冲击带来的变化，而忽视不变的一面，或忽视西方和中国文化传统自身演变的内在理路，必然是片面的。
——摘编自罗志田《西潮与近代中国思想演变再思》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意-点拟定一一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料 晚清以来，现代“民族”观念逐渐被引入。梁启超认为国民的独立自由是国家独立自由的前提，所以他的民族主义既肯定了人的基本权利和法律自由，也强调了国民拥有参与政治的权利。1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”：的思想，认为“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。九一八事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”成为中国最为响亮的政治口号和社会性全民话语之一。
——摘编自黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》
根据材料并结合所学中国近现代史的相关知识，围绕“民族复兴”自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，史实引用合理，阐述须史论结合，逻辑严密，表述清晰）
