A.人文主义 | B.禁欲主义 | C.自由主义 | D.蒙昧主义 |
A.强调信徒均应听命于上帝 | B.缓和了宗教与世俗的矛盾 |
C.摆脱了天主教的禁欲主义 | D.从神学角度肯定社会现实 |
A.强调上帝权威 | B.具有平等观念 |
C.否认圣经地位 | D.推崇世俗政权 |
A.“双百”方针引发音乐领域混乱 |
B.毛泽东坚持贯彻“双百”方针 |
C.“左”的思潮吞噬音乐艺术领域 |
D.“双百”方针在贯彻中遭遇挫折 |
材料 启蒙运动的兴起与全球化初始阶段一系列的发现和跨文化交往有关。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态,从而使基督教关于人类的起源和谱系的说法成为虚假之言,这摧毁了整个基督教教义的基石。敏锐的思想家首先觉悟,并起来呼吁民众质疑和抛弃旧的世界文明图景。欧洲启蒙运动的兴起还受到与中国的跨文化交往的影响,启蒙运动期间欧洲出现了“中国热”,与欧洲文明迥异的中国文明在这股“热”中被理想化了,常被用来借以对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至,并据此提倡“开明专制君主”模式。他同时也盛赞中国文化的理性精神,认为中国的史书充满理性,没有迷信和虚构,这些都被用于揭示法国宗教文化的非理性,以及鼓吹法国需要启蒙运动和社会变革的理由。
——摘编自何平、曾祥裕《从概念史的角度看启蒙运动》
根据材料并结合所学知识,对启蒙运动提出自己的看法,并予以说明。(要求:观点明确,史论结合,持论有据,论证充分,表述清晰)
材料1860年12月,马克思在致思格斯的书信中说:“在我经受折磨的时期——最近一个月——我读了各种各样的书。其中有达尔文的《自然选择》一书……它为我们的观点提供了自然史的基础。”马克思在《资本论》的第一版序言中写道:“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”在这里,马克思引用“自然史的过程”规律来说明经济社会形态的发展是一个自然发生的人的现实活动,同达尔文的观点一样,马克思认为自然的进化是生物自身不断进化的过程。1861年1月,马克思在致斐迪南·拉萨尔的书信中写道:“达尔文的著作非常有意义,这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。……虽然存在许多缺点,但是在这里不仅第一次给了自然科学中的“目的论’以致命的打击,而且也根据经验阐明了它的合理的意义。”
——摘编自冯婧《关于马克思与达尔文进化论的思考》
材料二 近代中国逐步沦为半殖民地半封建社会,帝国主义的野蛮侵略和封建专制的腐朽无能,在哲学上引起中国人的反思,守旧还是变革就成为觉醒中的中国人苦苦思索的中心问题,也追使真正爱国的士大夫不得不摆脱长久蒙蔽其头脑的“圣经贤传”,转而向西方学习。在进化论传入中国以前,近代中国凡主张变革者无不以易变思想为理论依据,厚古薄今为特征。“变”是追求历史进步者的共识,这在一定程度上扫除了人们接受进化论的心理障碍。19世纪下半叶,进化论开始传入中国,它促使中国人思维方式、价值观念发生了重大变化。
——摘编自蒋慕东《论进化论在中国传播的历程及意义》
(1)根据材料一,指出达尔文进化论的核心观点,并结合所学知识分析达尔文进化论的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析进化论在中国传播与发展的原因。
A.网络的负面影响须引起重视 | B.网络成为社会犯罪的主要手段 |
C.应禁止未成年人上网搜索信息 | D.网络成为诱导社会犯罪的元凶 |
A.《老人与海》 | B.《巴黎圣母院》 |
C.《战争与和平》 | D.《等待戈多》 |
A.突出了人性的尊严 | B.揭露了天主教会的贪腐 |
C.迎合了大众的旨趣 | D.强调了人类是自身的主宰 |
A.降低了人类在宇宙中的尊贵地位 |
B.标志着近代自然科学正式形成 |
C.改变了人类认知世界的思维方式 |
D.为文艺复兴运动奠定理论基础 |