1 . 明清出现了“章回体”小说。其特点是分回标目,常取一个或两个中心事件为一回,每回篇幅大致相等,情节前后衔接,开头、结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语,中间穿插诗词韵文,结尾故设悬念吸引读者。这一特点表明明清(        )

A．小说作者创作水平的提升	B．章回小说侧重于文学形式
C．章回小说较注重市场效应	D．市民阶层精神追求典雅化

2 . 明清之际绝大多数儒学家虽然在各自学术领域的侧重点有所不同,或侧重经学,或侧重史学,或侧重哲学,或侧重实用,但有一个不容否认的事实,那就是他们大都是从朱学或王学中分化、脱胎而来的。据材料可知,明清儒学(        )

A．继承与发展了传统儒学	B．强调回归先秦原始儒学
C．注重对传统儒学的否定	D．学派分化思想争辩激烈

3 . 朱熹主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊认为应“先发明人之本心而后使之博览”,所谓“心即是理”,无须在读书穷理方面过多的费功夫。由此可见,朱陆二人(        )

A．认识论存在分歧	B．都注重在人生日常处体悟理
C．思想的本质不同	D．都提倡儒家积极入世的情怀

4 . 古希腊数学家毕达哥拉斯在听到铁匠打铁的声音既规律又动听后，便用数学语言将其表达出来，这就是黄金分割。这一比例被广泛应用于当时的建筑、雕塑、绘画、设计等艺术领域出来，这就是黄金分割。这一比例被广泛应用于当时的建筑、雕塑、绘画、设计等艺术领域如帕特农神庙的宽高比（如图1）女神维纳斯雕像的身材比例（如图2）等。据此可知，在古希腊

A．数学理论根植于实践	B．民主政治的影响深远
C．重视艺术创设的美感	D．科学成就领先于世界

5 . 黄宗羲肯定“三代（夏商周）之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。所谓“天下之法”，是为天下人民谋利防乱的公平之法，而“一家之法”，则是专为帝王一家谋私利的专制之法。这说明黄宗羲

A．推崇法家依法治国的思想	B．主张实行君主立宪制度
C．批判旧思想触及制度层面	D．积极宣传西方民权思想

6 . 明末清初的书法家倪后瞻评价某一种书体“行内因笔法和字形的复杂多变而呈现跌宕起伏的变化，如蜿蜒巨龙腾飞纸上，神妙夭矫，不可端倪，有气贯长虹之势，无轻媚流滑之弊…，…令人目眩神驰、胸豁气畅”。下列书法作品符合该书体特征的是

A．	B．
C．	D．

7 . 如图为新中国某一时期的中学教材。由此可知

A．阶级斗争决定社会生活的变迁	B．意识形态制约社会的价值取向
C．中国共产党的领导地位的强化	D．国家政治生活影响教育的发展

8 . 1900年，普朗克在对热辐射的研究中第一个窥见了量子，提出了量子假说；1905年，爱因斯坦提出了光量子假说，进一步发展了量子概念；1924年，在爱因斯坦光量子概念的启发下，德布罗意提出了物质波假说；1925～1926年间，定量描述物质量子特性的最初理论量子力学诞生。材料意在说明

A．科学理论推动了技术的发展	B．科学理论在矛盾中不断发展
C．科学理论的发展具有连续性	D．假说是科学理论诞生的前提

9 . 下表是汉武帝时期选用的部分官员的基本情况。据此可以得出的历史结论是

官员姓名	思想流派
董仲舒、公孙弘、儿宽、夏侯始昌	儒家
韩安国、张欧、张汤、赵禹、桑弘羊	法家
汲黯、郑当时、司马谈、司马迁	黄老学派
主父偃、严助、徐乐、严安	纵横家
东方朔	杂家

A．诸子思想在汉朝得到均衡发展	B．应准确认识“独尊儒术”的主张
C．汉朝思想文化呈现繁荣的局面	D．儒家思想成为汉朝的统治思想

10 . 《海国图志》在刊行六十卷之后，魏源将其增补到百卷，增补情况如下表所示。据此可知，魏源

A．主要精通世界地理知识	B．拥有居安思危的家国情怀
C．渴望国人深入了解西方	D．带有明显的政治意识倾向