A.标志着近代自然科学形成 | B.否定了君权神授传统观念 |
C.沉重打击了神权统治根基 | D.形成了新的工业革命浪潮 |
①“奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌……山陵为之震动,川谷为之荡波”
②“国破山河在,城春草木深。”“烽火连三月,家书抵万金”
③“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”
④“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
A.楚辞宋词唐诗汉赋 | B.汉赋唐诗宋词楚辞 | C.楚辞唐诗汉赋宋词 | D.楚辞唐诗宋词汉赋 |
A.浪漫主义 | B.现实主义 | C.印象主义 | D.现代主义 |
A.没有突破先秦儒家思想的范畴 |
B.体现了新兴市民阶层的诉求 |
C.是封建社会晚期“西学东渐”的产物 |
D.对当时中国的社会转型影响巨大 |
A.掀起了尊孔复古思潮 |
B.广泛传播马克思主义 |
C.进行了新文化运动 |
D.继续宣扬维新思想 |
A.唐代战争时使用地雷 |
B.唐末军事上已使用火药 |
C.火药促进了地理大发现 |
D.唐代火药已经传入欧洲 |
A.“四书”皆为孔子所著 |
B.适应统治阶级的政治需要 |
C.“四书”的思想一脉相承 |
D.儒家思想是中国优秀传统文化 |
A.学风淡化 | B.价值观扭曲 |
C.科学发展滞后 | D.知识分子地位下降 |
A.发展资本主义经济 |
B.倡导民主与科学 |
C.抨击尊孔复古的逆流 |
D.传播资产阶级启蒙思想 |
10 . 知识分子是时代和社会的脊梁。阅读下列材料,回答问题。
材料一春秋末到战国时期,下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构,或独立于社会,形成一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层,从孔子起到秦代干政的韩非、李斯是一类,自庄子起到秦末的鸡冠子(注:道家代表,终身不仕)又是一类,如果说春秋早期和中期,这批文化知识的拥有者大多还只能做卿大夫的家臣,像孔子的弟子,那么,战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼,于是“思想”便出现了独立的发展空间。
(葛兆光《中国思想史》)
材料二独立人格在传统知识分子身上极为匮乏,相反地倒表现出另一种人格形象:依附人格。即在思想上依傍古人、拘泥经典,在政治上热衷仕途、委身皇权……在宗法一体化的社会结构中,儒家学说、科举制度和宗法纲常这三张大网将知识分子的身心紧紧笼罩起,使之成为黏附于官僚政治的人格化的工具。
(许纪霖《大时代中的知识人》)
材料三士集道统与政统于一身……他们必须既议政又参政。民初知识分子大体上认同于士这一社会角色,也力图继承士的社会责任;但他们相对要超然一些,多数是像胡适一样倾向于“讲学复议政”,即停止在议政阶段,作“社会的良心”,把直接参政置于第二位。更有人试图将学术与政治分开,干脆钻进象牙塔,像胡适所说的“回到故纸堆中去”,不问世事。
(罗志田《权势转移:近代中国的思想与社会》)
(1)根据材料一并结合所学知识,指出当时的“士”如何处理与社会政治活动的关系。说明当时“士”的“思想”出现“独立的发展空间”有何有利条件。
(2)对比材料二与材料一,古代知识分子发生了什么变化?并指出出现这一变化的因素。
(3)对比材料三与材料二,概括民初知识分子对于承担社会责任在认识上的变化。结合20世纪初的相关史实,分析导致变化的主要原因。
(4)“知识分子应担负起时代的使命。”任举一历史人物,论证这一观点。