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解析
| 共计 63 道试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
1 . 1859年11月24日,这是很不平凡的一天。这一天,伦敦众多市民涌向一家书店,争相购买一本刚出版的新书,随后,生物学领域掀起一场革命。这场“革命”
A.标志着近代自然科学形成B.否定了君权神授传统观念
C.沉重打击了神权统治根基D.形成了新的工业革命浪潮
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
2 . 中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁,为后人称颂。下列名句相对应的文学体裁是
①“奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌……山陵为之震动,川谷为之荡波”
②“国破山河在,城春草木深。”“烽火连三月,家书抵万金”
③“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”
④“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”
A.楚辞宋词唐诗汉赋B.汉赋唐诗宋词楚辞C.楚辞唐诗汉赋宋词D.楚辞唐诗宋词汉赋
2019-11-23更新 | 115次组卷 | 32卷引用:辽宁省辽阳县2017-2018学年高二历史上学期期末考试题
3 . 1966年,美国建筑师罗伯特·文丘里在《建筑的复杂性与矛盾性》中说:“我主张杂乱而有活力胜过明显的统一。我容许不根据前提的推理并赞成建筑的二元性。我认为用意简明不如意义丰富……我爱两者兼顾,不爱非此即彼、非黑即白;是黑白都要,或是灰的。”据此推断,这一流派是
A.浪漫主义B.现实主义C.印象主义D.现代主义
4 . 有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中所说的“异质”(  )
A.没有突破先秦儒家思想的范畴
B.体现了新兴市民阶层的诉求
C.是封建社会晚期“西学东渐”的产物
D.对当时中国的社会转型影响巨大
2019-10-12更新 | 1815次组卷 | 125卷引用:辽宁省辽阳县2017-2018学年高二历史上学期期末考试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
5 . 有学者说,辛亥革命势如暴风骤雨,来也匆匆,去也匆匆,根本没能深入中国社会底层,皇权思想也阴魂不散,国人迫切需要补上思想启蒙一课。为补上这一课,后来在中国思想文化领域
A.掀起了尊孔复古思潮
B.广泛传播马克思主义
C.进行了新文化运动
D.继续宣扬维新思想
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
6 . 宋代路振的《九国志》记载,唐哀帝时(十世纪),郑王番率军攻打豫章(今江西南昌),“发机飞火”,烧毁该城的龙沙门。这可以说明
A.唐代战争时使用地雷
B.唐末军事上已使用火药
C.火药促进了地理大发现
D.唐代火药已经传入欧洲
2018-12-26更新 | 178次组卷 | 24卷引用:辽宁省辽阳县2017-2018学年高二历史上学期期末考试题
7 . 朱熹从《礼记》中选出《大学》《中庸》两篇,与《论语》《孟子》合为“四书”,并作《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。这主要是因为
A.“四书”皆为孔子所著
B.适应统治阶级的政治需要
C.“四书”的思想一脉相承
D.儒家思想是中国优秀传统文化
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
8 . “文化大革命”中有部电影叫《决裂》,其中的两个主要情节:一是手上有茧子才能上大学,二是一位教授讲授马尾巴的功能遭到学生的嘲弄。这部电影带来的最大问题是(  )
A.学风淡化B.价值观扭曲
C.科学发展滞后D.知识分子地位下降
单选题-单题 | 适中(0.65) |
9 . 李大钊在新文化运动期间提出:“好学知耻之士,以讲学明耻为天下倡,崇尚道义,砥砺廉节,播为风气,蒸为习尚……以昌学术,以明廉耻,以正人心,以厚风俗。”李大钊的主要目的是
A.发展资本主义经济
B.倡导民主与科学
C.抨击尊孔复古的逆流
D.传播资产阶级启蒙思想
2018-01-07更新 | 54次组卷 | 1卷引用:辽宁省辽阳县2017-2018学年高二历史上学期期末考试题

10 . 知识分子是时代和社会的脊梁。阅读下列材料,回答问题。

材料一春秋末到战国时期,下层平民中大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构,或独立于社会,形成一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层,从孔子起到秦代干政的韩非、李斯是一类,自庄子起到秦末的鸡冠子(注:道家代表,终身不仕)又是一类,如果说春秋早期和中期,这批文化知识的拥有者大多还只能做卿大夫的家臣,像孔子的弟子,那么,战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼,于是“思想”便出现了独立的发展空间。

(葛兆光《中国思想史》)

材料二独立人格在传统知识分子身上极为匮乏,相反地倒表现出另一种人格形象:依附人格。即在思想上依傍古人、拘泥经典,在政治上热衷仕途、委身皇权……在宗法一体化的社会结构中,儒家学说、科举制度和宗法纲常这三张大网将知识分子的身心紧紧笼罩起,使之成为黏附于官僚政治的人格化的工具。

(许纪霖《大时代中的知识人》)

材料三士集道统与政统于一身……他们必须既议政又参政。民初知识分子大体上认同于士这一社会角色,也力图继承士的社会责任;但他们相对要超然一些,多数是像胡适一样倾向于“讲学复议政”,即停止在议政阶段,作“社会的良心”,把直接参政置于第二位。更有人试图将学术与政治分开,干脆钻进象牙塔,像胡适所说的“回到故纸堆中去”,不问世事。

(罗志田《权势转移:近代中国的思想与社会》)

(1)根据材料一并结合所学知识,指出当时的“士”如何处理与社会政治活动的关系。说明当时“士”的“思想”出现“独立的发展空间”有何有利条件。

(2)对比材料二与材料一,古代知识分子发生了什么变化?并指出出现这一变化的因素。

(3)对比材料三与材料二,概括民初知识分子对于承担社会责任在认识上的变化。结合20世纪初的相关史实,分析导致变化的主要原因。

(4)“知识分子应担负起时代的使命。”任举一历史人物,论证这一观点。

共计 平均难度:一般