1 . 面对春秋战国时期周王室衰微，诸侯争霸、政权更迭、生灵涂炭的乱局，各流派提出了不同的治世方案。秦统一的历史证明，哪一种方案是适合当时的社会形势

A．儒家：为政以德，仁政治国

B．墨家：互助互爱，反对战争

C．道家：顺其自然，无为而治

D．法家：提倡法治，强化集权

2 . 下图是19世纪初的漫画《它究竟能跑多快？》。画面中，头戴礼帽的神父问另外两人：“你们能告诉我，那个吐白烟的机器，所谓19世纪最伟大的发明，是靠什么行走的吗？”二人答道：“我们也不知道，神父先生，在里头也许藏着一匹马。”结合所学，我们知道其动力来自于

A．纽可门蒸汽机

B．瓦特的改良蒸汽机

C．燃烧汽油的内燃机

D．西门子研制的发电机

3 . 从《诗经》“参差荇菜，左右流之”到元曲“夕阳西下，断肠人在天涯”，再到小说西游记中“皇帝轮流做，明年到我家”的语言表述。由此可以推知古代中国文学

A．日益呈现通俗化趋势

B．平民渐称为阅读主体

C．推动了民间教育普及

D．更注重创作的娱乐性

4 . 数学史专家钱宝琮认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此理解正确的是（　　）

A．钱宝琮认为科研应该适可而止	B．中国古代科学缺乏理论性探究
C．《九章算术》的实用性相对有限	D．数学知识很难应用于生活实践

5 . “这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是

A．奖励耕战与民休息

B．厉行赏罚崇尚法治

C．仁者爱人尊君爱民

D．崇尚贤能厉行节俭

6 . “风雪里一个满身乌黑的小东西，‘扫呀，扫呀’在那里哭哭啼啼！……‘因为我原先在野地里欢欢喜喜，我在冬天的雪地里也总是笑嘻嘻’。”英国诗人威廉·布莱克在《经验之歌》中用组歌描绘了扫烟囱孩子，从侧面反映了工业化初期的英国社会。这首诗歌

A．以浪漫主义风格表达不满情绪	B．以现实主义笔触揭露社会黑暗
C．以现代主义手法表现自我追求	D．以印象主义技巧展现真实历史

7 . 周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子

A．将血缘纽带注入到政治秩序之中

B．更加注重等级规范和尊卑秩序

C．高扬道德自觉并关注人伦亲情

D．将礼乐制度改造为封建统治秩序

8 . 春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主、圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主、圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识

A．是诸子学说趋向统一的体现

B．为专制制度提供了理论依据

C．表明儒家思想得到普遍认同

D．意味着百家争鸣的基本结束

9 . 甲午战败后，国人对西学的领悟从“物”的层面上升到“智”的层次，传统知识分子群体转向对近代人文主义和启蒙精神的觉悟，从而引起中西方思想文化的第一次大融合，开始了思想引领中国社会变革的时期。材料表明

A．知识分子完全传承了西方的启蒙思想

B．维新思想承载启蒙与救亡的双重使命

C．近代中国进入全方位社会变革的时期

D．知识分子对传统文化进行了全面反思

10 . 下表是中国古代历史上不同时期的法律条文，这反映了中国古代

法律条文	出处
子告父母，：告威公（公婆），奴婢告主”则“勿听而弃告者市”	汉《仁年律令告律》
告祖父母、父母者，绞	《唐律疏议斗论律》
弟不证兄，妻不证夫，奴婢不证主	《大明律》
亲属相为容隐	《大清律例刑律诉讼》

A．血缘关系不断强化

B．宗法制度逐步淡化

C．等级秩序日益固化

D．法律的儒学色彩加强