1 . 伏尔泰认为共和政体提倡自由平等，它的原则是正确的，但共和会产生党争，引起无政府状况和不断的骚乱。伏尔泰希望哲学家做国王，这样在他的领土上，理性越是进步，狂热和迷信所造成的损害就越小。据此可知，伏尔泰

A．认为政体构建需关注理性发展	B．主张建立以理性为原则的共和政体
C．本质上希望保留封建特权等级	D．强调君主立宪制最能体现自由平等

2 . 杜甫的诗因反映民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，被后人称为“诗史”。有人认为它是研究唐史的第一手史料，下列解读最合理的是

A．唐诗属于文学作品，多虚构之词，不能用作历史研究

B．唐诗是对当时社会生活的一种反映，经考证后可使用

C．唐诗最能反映唐朝的真实情况，引入有利于历史研究

D．唐诗是原始的第一手资料，最适合用来研究唐代历史

3 . 在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是

A．帝国主义对华文化侵略的放松

B．各种政治力量寻找中国未来发展的道路

C．中国的社会性质发生根本变化

D．当时的中国政府推行较为开明的文化政策

4 . 《子虚》《上林》都是大赋，是司马相如对辞赋的开拓和创新，表现了一代汉赋的新风貌。这里的“新风貌”是指（     ）

A．气势恢宏，辞藻华美	B．包括了小令和多支曲子
C．意境清新，篇幅较短	D．摆脱了文辞铺张的弊病

5 . 阅读材料，回答问题。

材料一   汉武帝及其近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，为封建帝国找到更为适用的政治理论。……孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

——摘编自黄仁宇《中国大历史》

材料二   宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。

——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》

材料三   黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，表现了思想创新的理论勇气。特别是他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，这一命题包含三层含义：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事应由人民当家作主，而不应由君王一人垄断；三是君的权力来源于人民，君由民推选出来为天下兴利除害，因而必须尽心尽力为民服务。

——摘编自吴光《黄宗羲的社会批判精神》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学，分析儒家思想对当时社会产生的影响。
（2）根据材料二，概括宋代儒学社会化的表现。
（3）根据材料三并结合所学，指出黄宗羲“社会批判精神”的主要内容。

6 . 下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此图可见中国近现代思路历程是

A．从器物到制度到文化的过程	B．东学西渐不断西化的过程
C．不断碰撞分化与融合的过程	D．不断回归传统儒学的过程

7 . 如表所示为老子、墨子和孟子的部分言论。这些言论共同体现了

言论	出处
“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治”	老子《道德经》
“视人之国，若视其国”“是故诸侯相爱，则不野战”	《墨子·兼爱中》
“鳏.寡、独.孤，此四者，天下之穷民而无告者，文王发政施仁，必先斯四者”	《孟子·梁惠王下》

A．以德治国思想	B．社会和谐思想
C．民贵君轻思想	D．纲常伦理思想

8 . 道路自信、理论自信、制度自信，最根本的是文化自信。阅读材料，回答问题。

材料一   守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正消失的贵族分封制宗法社会和新兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。

——张岱年等《中国文化概论》

材料二 中国思想的演进，正如韩愈、张载所指出，如果儒家将《论语》《孟子》《大学》和《中庸》融合为一体，就可以“发育万物，峻极于天”。这一理论工程，经过韩愈、张载等思想家的运送木石，到周敦颐、二程（程颢、程颐）和朱熹，由他们设计建筑，就有了理学大厦的创建，而且这一大厦之后仍在继续和完善，这是佛教与中土文化以及儒、道的高层次融合。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲》

材料三   清初诸帝也像他们以前的辽、金、元代的皇帝那样，接过儒家的术语、方式和思想，将其用于拥戴和维护政治权威，而这也正是儒家那套东西的本意所在

——费正清《美国与中国》

在他（康有为）看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪；终至太平（世），为民主。”

——摘自张海鹏等编《中国近代史》

（1）根据材料一指出儒家思想的特点。结合所学指出汉代儒学是如何体现这一特点的？
（2）根据材料二并结合所学，指出唐代中后期思想家为构建“理学大厦”所作的努力及影响。
（3）面对风云际会，时局变化，儒家思想经历了一个吸收世界文明，日益丰富发展的过程。根据材料三并结合所学，有两种观点可供选择阐述①“清初诸帝接过儒家的术语、方式和思想，将其用于拥戴和维护政治权威”，请以康熙帝为例加以说明。②自道光以来，中国遭遇“三千年未有之变局”，以康有为为代表的改良派立足儒家文化价值体系，赋之以时代使命，结合所学予以说明。

9 . “人啊!为了选择何种住宅、何种模样的外貌与何种天赋,你可以有自己的主张与选择权利……你不受狭隘范围的羁绊,而是根据你自己的意志去为自己规定自己的本性。”西欧社会的这种倾向

A．奠定了宗教改革的理论基础	B．使人们摆脱了宗教观念束缚
C．得益于资产阶级革命的爆发	D．与资本主义生产方式相适应

10 . 图中此人“福音体验”的重大意义在于

A．肯定了人的价值、欲望以及对现世幸福的追求

B．使人们获得精神上的自由和灵魂得救的自主权

C．激发人们追求理性的勇气和战胜封建专制的决心

D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击