材料一 自北魏孝文帝起，历代均田制的实施，就是不普遍的、打折扣的。以唐代为例，尽管唐初均田令规定授予民众“口分田”八十亩、“永业田”二十亩，但各级官员利用特权大量占田，“公田”日少，再加上“丁口滋生”，政府并没有足额土地授予民众。唐代开元年间的户籍文书记载，有户主余善意应受田一顷六十一亩，实际只受二十八亩，但要交的租调却一点未减，需要“纳租二石（“一丁之租”）。民众苦困，“耕者日少，田有荒芜”，到武则天时，“天下户口，亡逃过半”。
——摘编自杨志玖《论均田制的实施及其相关问题》等
材料二 明代前中期江南平原实行水稻一年一作制，一个无牛农户可种稻25亩上下，自明后期以来，水稻与春花轮作的“新一年二作制”逐渐推广。在这一新的耕作制度下，时人提出：“上农夫一人止能治田一十亩”。在苏州、松江等江南蚕业和纺织业最发达的地区，妇女大多不下田劳动，所以农户耕田更要少一些。明后期以来江南“人耕十亩”经营规模的出现和普及表明这种经营规模下所产生的经济效益，比其他经营规模更佳。
——摘编自李伯重《“人耕十亩”与江南农民的经营规模》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出该材料在分析均田制走向崩溃的原因时所选取的视角。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明后期以来“人耕十亩”现象形成的原因，并从唯物史观角度对该现象的合理性进行解读。
(3)综合上述材料并结合当前中国农业发展的状况，就家庭联产承包责任制的农业经营规模谈谈你的看法。
我国城乡居民1985~2002年（部分）消费支出（单位：%）
| 消费支出种类 （部分） | 1985年 | 1997年 | 2002年 | |||
| 农村 | 城镇 | 农村 | 城镇 | 农村 | 城镇 | |
| 衣着 | 9.65 | 14.56 | 6.77 | 12.45 | 5.72 | 9.8 |
| 居住 | 18.23 | 4.79 | 14.42 | 8.57 | 16.36 | 10.35 |
| 家庭设备用品 | 5.1 | 8.6 | 5.28 | 7.57 | 4.38 | 6.45 |
| 服务性消费 | 8.73 | 12.79 | 16.35 | 20.56 | 24.15 | 32.47 |
| A．第三产业成为国民经济主导 | B．农村发展速度大幅落后于城市 |
| C．改革开放促进民众消费升级 | D．市场经济体制推动城乡一体化 |
| A．确立程朱理学的主流地位 | B．剥夺保守派儒学的解读权 |
| C．为变法找寻新的理论依据 | D．进一步完善发展科举制度 |
材料一
材料二 将近现代历史看作是以商品经济为特征的工业文明取代以自然经济为特征的农业文明的结果；主要表现为经济领域的工业化和市场化、政治领域的民主化和法制化、思想领域的理性化和科学化。
材料三 维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，距今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。
——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信（1898年11月25日）
(1)解读材料一信息，从“中外关联”的角度简要概述这一阶段中西方近代化（现代化）发展进程的阶段特征。反映了世界历史发展的总体趋势是什么？
(2)概括材料二的主要观点。结合材料一和所学知识，并按材料二的观点分析19世纪后期的日本。
(3)如何理解“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷”。结合19世纪中日两国的相关史实加以论证。
| A．官僚政治取代贵族政治 | B．门第出身是授爵的唯一依据 |
| C．奴隶斩得敌首不得赐爵 | D．军功可以改变社会政治地位 |
清朝晚期书院是国家的主要教育机构，大多数书院的都是为科举考试做准备。19世纪60年代以后洋务派创办了翻译学校、专业技术学校、军校等多种新型学堂，派出学生出国留学。洋务派还建议对科举考试加以改革，但由于守旧势力的反对未能如愿。维新运动时期，维新派创办了万木学堂等多所学堂，引进了西方自然科学和社会科学知识，引导学生学以致用。此间清政府颁布诏令，废除八股文，改书院为学堂，在京师创办京师大学堂，在各地设立中小学堂，各省选派学生出国留学。戊戌政变后除京师大学堂外而其它改革措施被废除。1903年清政府颁布章程鼓励自费、公费留学，1904年在全国范围内颁行《奏定学堂章程》，将学制分为初等、中等、高等教育三段，另有高级师范教育和实业教育两系统与此系统并行。1905年清廷颁布上谕废除科举考试，另外由于新式学堂发展迅速，原来由礼部兼管的教育行政事务，改由新成立的学部管理（学部为中央政府十一部之一），后又设立劝学所为府厅州县的教育行政机关，成为民国后各地教育局的前身。
依据材料并结合所学，解读晚清教育改革的历程。（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）
材料一 十五年，“经始明堂，改营太庙（改变了鲜卑族的祖先崇拜观念）”。十六年，“告谥孔庙”。十七年，“车驾发京师，南伐……仍定迁都之计”。十九年，“诏不得以北俗之语言于朝廷”。二十年，“诏改姓为元氏”。
——摘自《魏书·高祖纪下》
材料二 孝文帝在魏晋都城的旧址上，遵从《周礼》的规划格局营建洛阳城，改变了秦汉以前宫殿、苑囿的分散布局，将其集中建在中轴线上，此格局显示出皇权至高无上的地位，为唐、宋、元、明、清的都城规划所沿用，还首创了里坊制的布局形制。
——摘编自《华夏文明的核心——古代都城》
材料三 北魏时期的壁画
（1）依据材料指出3项孝文帝的改革措施，概括北魏时期中华文明发展的特点。
材料四 “首都”与“资本”在英文里是同一个词。1694年，世界上最早的股份制银行——英格兰银行在伦敦诞生；1848年，《共产党宣言》第一版在伦敦发表。1862年，世界第一家百货公司在法国巴黎开业。诗人普希金长期生活在俄国首都圣彼得堡，1833年他创作了《青铜骑士》，将首都作为民族精神和意志的代表。亚历山大二世则在此颁布了《国民教育部女子学校章程》，第一次规定建立女子学校。
（2）有学者提出，一个国家的首都往往是最富有活力的地方，人类历史上许多创新发生于此。依据材料四，结合17-19世纪欧洲史，论证上述观点。
要求：选择一个国家的首都，从多角度进行论述，史论结合，论证充分。
材料五 下图为1929-1932年农村革命根据地分布示意图。1931年11月至1934年10月，江西瑞金是中华苏维埃共和国临时中央政府所在地，《关于土地斗争中一些问题的决定》《为粉碎五次“围剿”紧急动员令》等文件在此发布。
（3）简述中国共产党在瑞金地区的革命探索实践。
材料六 由于北京有800年建都史，依托东北地区的工业，背靠政权巩固的北方地区等诸多原因，中华人民共和国成立时，它是建都的首选城市。
| 时间 | 1949——1980年 | 1980——20世纪末 |
| 城市定位 | 全国政治、文化、经济中心，强大的工业基地和科学技术中心 | 全国政治、文化中心，国际交往中心，提出发展“首都经济” |
补充 材料 | 1957年北京市工业总产值达46亿元，实现了由消费城市向生产城市的转变。北京市工业总产值1980年为1952年的44倍，北京成为北方最大的工业城市。 | 1980年煤炭消耗量为1952年的30倍，钢材为14倍，水泥为321倍。1980年工业用水量和城市生活用水量分别为1952年的45倍和40倍。 |
| 《长江日报》社论：向北京看齐 （1956年1月18日） 北京社会主义改造的伟大胜利……我们已经在学习北京的经验…… | 首都经济的核心是以知识经济为方向，发展高新技术产业并用高新技术优化和提升第二产业，同时大力发展第三产业。 |
——整理自《北京由传统国都到中国式世界城市》《北京经济发展与地理环境的研究》等
（4）①概括20世纪后半期，北京城市定位的调整情况。
②围绕“北京城市定位”，结合国内外形势，在延续和变化两方面各选一项定位进行解读。
要求：提取信息准确，解释完整，逻辑清晰。
材料 无锡市民贺星允老人从1958年始每天不落的记账，20多本家庭账册以平民角度记录下国家历史的巨变。下表数据是从贺星允老人20多本家庭账册整理出来的。
| 时间 | 家庭总收入 | 家庭总支出 | 一根大饼油条价格 |
| 1958年 | 971.2元 | 798.26元 | 4分钱 |
| 1979年 | 1568.3元 | 1003.97元 | 2角5分 |
| 2000年 | 30595.12元 | 13705.18元 | 5角 |
| 2008年 | 65872.45元 | 39564.72元 | 3元 |
| 2018年 | 112358.68元 | 78546.23元 | 6元 |
——摘编自2018年12月28日《扬子晚报》
根据材料找出相互关联的数据自拟题目进行历史解读。（要求：材料数据之间有关联，自拟题目与选取的数据合适，历史解读合理，史论结合，论从史出，逻辑严密。）
北方内迁少数民族耕耙图 北部边境汉人放牧图
| A．经济重心南移 |
| B．农业生产恢复 |
| C．社会分工扩大 |
| D．民族交融加强 |
材料一 所谓养之之道何也？饶之以财，约之以礼，裁之以法也。何谓饶之以财？人之情，不足于财，则贪鄙苟得，无所不至。先王知其如此，故其制禄，自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以养廉耻，而离于贪鄙之行……人情足于财而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。先王知其如此，故为之制度。婚丧、祭养、燕享之事，服食、器用之物，皆以命数为之节，而齐之以律度量衡之法。
——王安石《上仁宗皇帝万言书》
（1）依据材料一，概括王安石对义利关系的认识。结合所学知识，分析王安石义利观产生的时代背景。
材料二 表 某历史兴趣小组以“近代中国义利观的演变”为课题收集的史料表
| 史料 | 观点评价 | |
| 顽固派 | “夫士习之坏，向第阴背夫义以从利耳，今则显然逐利，并不知有义之名。民风之坏，向第尚力而未能重德耳，今则长幼无序，且并不知有贵贱之分。”（《筹办夷务始末》） | A |
| 洋务派 | “中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”（张之洞《劝学篇》） | 在一定程度上有利于推动中国工商业的近代化，但仍然没有突破封建地主阶级的伦理思想体系的范畴。 |
| 维新派 | “故天演之道，不以浅夫、昏子之利为利矣，亦不以溪刻自敦、滥施妄与者之义为义，以其无所利也。庶几义利合，民乐从善，而治化之进不远欤。”（严复《天演论》） | B |
（2）材料二的观点折射出近代中国人对“义与利”的认识经历了怎样的变化？参考材料二中评价洋务派观点的方法，选择顽固派或维新派的观点进行评价。
材料三
（3）据材料三，指出洛克菲勒创业史的突出特点。并据材料三和所学知识，解读图中所示漫画的寓意。
