1 . 宋代话本中记载，王安石曾微服到江宁，遇到一老人在喂鸡，唤“啰啰啰，王安石来!”鸡俱来就食。问其故，老人说：老孀居二十年，也在出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。对此解读合理的是：

A．话本作为文学史料价值不大	B．新法引起了人民大众的普遍不满
C．变法中存在一定的扰民现象	D．免役法以牺牲百姓利益为代价

2 . 关于康有为密谋捕杀西太后，光绪帝是否知情的问题，有多种记载。袁世凯在他的《戊戌日记》中称光绪皇帝完全不知情；梁启超的《戊戌政变记》记载，9月20日袁世凯“请训”时，光绪帝曾赐以“朱笔密谕”。这表明

A．文献史料往往带有主观性	B．阶级属性决定史料价值大小
C．同一事件具有不同的理解	D．日记比二手史料更具真实性

3 . 历史上，对王安石变法失败的原因众说纷纭。司马光《与王介甫书》中记载：“介甫（王安石）素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室”；钱穆的《国史大纲》提到：“王安石新政，一面忽视基本的人的问题，一面又抱有急功速效的心理，对外开疆用武，对内加意聚敛”。关于历史真相的探究，下列说法最正确的是

A．历史的真相是客观的，探究历史真相要坚持孤证不立原则

B．司马光的《与王介甫书》属于一手史料，结论比较逼真可信

C．由于时代及政治立场不同，研究者得出的历史真相也不同

D．钱穆《国史大纲》属于二手史料，其研究结论更不可靠

5 . 英国国王亨利八世通过搜集史料证明：在英国历史上第一个信奉基督教的国王卢修斯把自由和财产赐予英国教会，当卢修斯写信给阿莱赛利乌斯教皇请他到英格兰传授罗马法时，教皇回信说卢修斯不需要罗马法，因为他已经有了不列颠法律。亨利八世此举的目的是

A．否定教会权威

B．证明君权神授

C．没收教会财产

D．建立民族国家

6 . 据史料记载，孝文帝改革时期的洛阳，城中有不少“资财巨万”的富商大贾，有的富商住宅、车马服饰可以同王侯相比。许多鲜卑贵族高官显宦也都经商。该材料不能体现的观点是

A．北魏政权统一了中原地区	B．当时洛阳商业繁荣
C．鲜卑贵族学习汉人经商	D．迁都洛阳促进商业发展

7 . 1870前后，俾斯麦先后接待了来自日本与中国的两批使节，日本“讨论各种学术，讲究政治原理，谋回国作根本的改造”，中国“只问某厂的船炮造得如何、价值如何”，因此，他预言：“中国和日本的竞争，日本胜，中国败。”据此可见当时中日的主要差异是

A．学习的根本动机

B．外交的谋略胆识

C．政府的改革理念

D．社会的发展程度

8 . 马丁·路德主张人人都可以同上帝直接沟通。某班同学对这一观点进行研究性学习时有以下几点认识，明显不正确的是

A．路德的主张否定了教皇的权威

B．路德的主张否定了教会的中介作用

C．路德的主张会导致思想的混乱

D．路德的主张肯定了人文主义的价值