1 . 有学者指出，变法失败后逃亡日本的梁启超与日本首相谈及中国此次变法“生不逢时”“贵邦三十年前，外患未亟，其大忧仅在内讧”时，实际上他们忘了与险恶的国际形势有关的另一种因素，这一因素与当时“山东城乡街谈大抵天灭洋人”“康党实乃卖国奸贼”密不可分。据此可知，该学者强调的“另一种因素”反映了（     ）

A．思想变革时机尚不成熟	B．变法理论与实际相脱离
C．中外反动势力相互勾结	D．民众非理性的排外情绪

2 . 康有为《新学伪经考》出版后，不少维新派人物如唐才常、黄遵宪表示难以接受其思想主张，帝党领袖翁同龢也斥之为“说经家一野狐也”。在维新变法的高潮阶段，甚至遭到支持光绪皇帝变法的两位大臣陈宝箴和孙家鼐反对而饬令毁版。《新学伪经考》之所以遭到反对，是因为它（     ）

A．竭力倡导君主立宪制	B．有悖于传统主流思想
C．并不是科学的历史观	D．触动了清朝统治根基

6 . 明代万历之前，一条鞭法已经在南方的部分地区施行，在江西、浙江、南直隶、广东广西、福建都较为成功。万历九年，张居正将“一条鞭法”推广到全国。后来，有学者对其研究时发现，一条鞭法在北方推广遭到了强烈的抵制。该学者意在说明（       ）

A．政策的制定需要因地制宜	B．一条鞭法未能增加政府财政收入
C．北方地区中央控制力缺失	D．北方少数民族南下影响政策推广

7 . 孝文帝迁都洛阳不到四十年，北魏灭亡。《魏书》认为：“迁洛之举，群臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余，经始百年荒横之地。一事不成，旧业尽弃，欲以何为？”这种观点认为迁都（       ）

A．加剧了北魏统治集团的腐败	B．动摇了北魏政权的立国根基
C．不利于民族间的交流与融合	D．丧失了保持民族特性的条件

8 . 维新运动期间，康有为认为西方的议院只不过是“彼族实暗合经义之精，非能为新创之治也”，“夫先王之治天下，与民共之，谋及庶人为大同”。康有为的这些言论（     ）

A．极力推崇古代大同思想	B．对欧美制度盲目排斥
C．尚未突破传统政治思维	D．试图为变法减小阻力

10 . 德国宗教改革家马丁·路德在其论文《为基督教学校致德国市长和市政官员书》中指出：“禁欲的目的在于战胜不贞，但前提是不能违背人性。如果禁欲活动没有起到禁止欲望的作用，甚至损害自己的身体，那么禁欲活动就该被取消。人们应根据自己的需求去吃喝玩乐，不必在意是否违背教会的规定。”这一主张（     ）

A．拉开了宗教改革的序幕	B．有利于人文主义的传播
C．促进了民族国家的形成	D．否定了宗教的绝对权威