1 . 央视主持人水均益说：“对于我们中国人来讲，日本是我们最近的邻邦。一衣带水这个词几乎成了我们形容日本时必不可少的词汇。然而，在地球上现有的国家中，日本却是离我们最远的一个国家。”中日之间存在着“情感距离”，始终不易被拉近。请你根据所学知识，回答下列问题：
（1）中日两国在19世纪中叶面临怎样的共同困境？为了摆脱困境，19世纪60年代，两国开始了近代化的探索，分别发起了什么运动？
（2）20世纪30年代，日本发起的哪一事件挑起了全面侵略中国的战争？战争期间日军制造了哪一起惨绝人寰的大屠杀？侵略战争也使日本人民备尝战争的苦果，如图反映了1945年8月广岛的景象，它是哪次空前军事行动的结果？
（3）今年是中日正式建交多少周年？中日正式建交的标志是什么？
（4）中国和日本是世界上有影响力的大国，中日合作有利于世界的和平与稳定。举出两个中日两国都加入并在其中发挥重要作用的国际或区域组织的名称。
（5）综上所述，你认为怎样才能实现中日关系的友好发展？
1260年，忽必烈称帝，建元中统，封八思巴为国师。至元二年元旦，八思巴至乌思藏拉萨。在萨斯迦修建了塔庙，并为七座纪念前辈教主的灵塔树立伞盖、金铜法轮及金顶，用金汁写制显密经典及般若等经二百余部，同时还向名师大德求学问法，增广见闻。
六年，八思巴回到大都，向元世祖献上了受命创制的蒙古新字。元世祖大悦，随即颁行天下。次年，封八思巴为大宝法王，大元帝师，赐玉印。作为帝师，八思巴向皇帝、皇后及太子讲经说法，祈求福寿，并广做佛事，佑国久安。
八思巴在萨斯迦期间，免除了原来还是由他任命的公哥监卜的本钦职务，以尚尊代之。同时，指定恰纳的遗腹子答耳麻八剌为萨斯迦款氏家族与教主的继承人。
1280年11月22日，八思巴在萨斯迦中的拉康喇让中逝世，终年46岁
——摘编自白寿彝《中国通史》
根据材料并结合所学知识，分析八思巴改革的积极意义。
3 . 材料 1260年，忽必烈称帝，建元中统，封八思巴为国师。至元二年元旦，八思巴至乌思藏拉萨。在萨斯迦修建了塔庙，并为七座纪念前辈教主的灵塔树立伞盖、金铜法轮及金顶，用金汁写制显密经典及般若等经二百余部，同时还向名师大德求学问法，增广见闻。
六年，八思巴回到大都，向元世祖献上了受命创制的蒙古新字。元世祖大悦，随即颁行天下。次年，封八思巴为大宝法王，大元帝师，赐玉印。作为帝师，八思巴向皇帝、皇后及太子讲经说法，祈求福寿，并广做佛事，佑国久安。
八思巴在萨斯迦期间，免除了原来还是由他任命的公哥监卜的本钦职务，以尚尊代之。
同时，指定恰纳的遗腹子答耳麻八剌为萨斯迦款氏家族与教主的继承人。
1280年11月22日，八思巴在萨斯迦中的拉康喇让中逝世，终年46岁。
——摘编自白寿彝<中国通史》
（1）根据材料，概括八思巴改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析八思巴改革的积极意义。
图一：
图二：1861年3月3日农民们在农庄里听到贵族宣读“二一九法令”时的情景。
图三：2005年6月7日，俄罗斯政府在莫斯科红场旁边竖立起了沙皇亚历山大二世的首座塑像。
问题：
（1）图一说明了什么问题？
（2）解释图二中“农民亲吻贵族的脚背”的现象。
（3）你认为俄罗斯政府在2005年竖立起纪念亚历山大二世塑像的原因是什么？
| A．“解负令” | B．财产等级制 | C．陶片放逐法 | D．十将军制度 |
| A．彼得一世 | B．亚历山大二世 | C．明治天皇 | D．俾斯麦 |
材料 明朝末年，蒙古族土尔扈特人为了寻找新的生存环境，高开新疆故土，来到尚未被沙俄占领的伏尔加河下游。1640年，首领和鄂尔勒克返回准噶尔参加东西蒙古各都各王公会盟，制定《蒙古一卫拉持法典》，该法典成为各部蒙古共同遵守的根本大法。1645年起，沙俄多次出兵，与土尔扈特部发生冲突，要求土尔扈特部臣服，遗到拒绝。1657年后，土尔扈特多次向清朝进贡，并派使团到北京。1714年，清朝使团回访，土尔扈特部首领阿玉奇表示蒙古“衣服式，略与中国同，其俄罗斯乃衣服、语言不同之国，难以相比。＂”1770年，俄国征调两万余土尔扈特人参加对土耳其的战争，首领渥巴锡从前线归来，秘密召开会议，决定东归祖国。1771年1月，渥巴锡带头点燃了自己的木制宫殿，率领十七万人踏上东归征程。
7月，在沙皇军队的堵截中，土尔扈特部历经艰难抵达伊犁河流域，清军总管会见渥巴锡等人。此时东归的土尔扈特部仅剩六万余人。10月，渥巴锡在木兰围场见乾隆帝。10月27日乾隆帝立《土尔扈特全部归顺记》和《优性土尔扈特部众记》两碑，以资纪念。
——摘自马汝珩、马大正《飘落异域的民族》等
（1）根据材料并结合所学知识，分析土尔扈特部回归祖国的原因。
（2）根据材料并结合所学知识.简要评价渥巴锡率部回归祖国。
8 . 材料 晚清的音乐思想领域，仍固守着天朝帝国中华礼乐观。辛亥革命时期，广大有识之士积极倡导对音乐进行改良。最早提出音乐改良的匪石，主张以西乐为本彻底改良中乐，希望在社会、学校、家庭中全面普及音乐教育。曾志志则提出“为中国造一新音乐"，认为新音乐有益于社会改良。他将西方古典音乐理论视为学习音乐或作曲的入门基础学科，编写了中国最早比较系统介绍西方音乐体系的《乐典教科书》。当时新音乐的主要形态是学堂乐歌。学堂乐歌伴随着学校音乐教育兴起，起初多以日本和欧美的曲调填词，后来用中国民间小曲或新创曲调，供学生集体咏唱.学堂乐歌的代表作有《何日醒》《勉女权》《黄河》《出征军人》《光复纪念》等。这一时期出现了沈心工、李叔同、曾志志等第一代国民音乐教育家。民国成立后，由蔡元培担任教育总长的教育部将音乐课作为中小学和师范学校的必修课。蔡元培认为“唱歌，美育也”，在他的推动下，音乐美育思想不断发展。
——摘编自冯春玲、冯长春《中国近代新音乐文化的滥觞》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括辛亥革命时期音乐文化改良的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，分析辛亥革命时期音乐文化改良的意义。
材料 1959年民主改革前，西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会。西藏的农奴主们不到西藏人口的5%，却占有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川以及大部分牲畜。占到西藏总人口95%的农奴们，不但要承担极其沉重的赋税，一年之中还至少有三分之二时间为庄园主提供无偿劳役，既无工资，也得不到饭食，完全失去了人身自由……1951年，西藏获得了和平解放。1959年3月，西藏分阶段、有步骤进行民主改革。第一步开展反压迫和减租减息运动。第二步是将参加叛乱领主的生产资料实行没收、分配给贫苦农民和牧民。民主改革为西藏的发展繁荣开辟了崭新的道路，在世界屋脊上铸起了一个野蛮与文明、黑暗与光明、落后与进步的分水岭。
——摘编自《从苦难走向辉煌——纪念西藏百万农奴解放50周年》
（1）根据材料并结合所学知识，说明1959年西藏民主改革的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析1959年西藏民主改革的影响。
材料一
1853年7月8日，时任美国东印度舰队司令的佩里率4艘黑色军舰，载炮七十三门，闯入浦贺港。他将美国总统的亲笔信递交幕府。美国总统在信中说道：日美两国都物产富饶，太平洋虽宽阔，蒸汽船十八个昼夜既可抵达日本，互通有无，对双方都有好处。另外，美国船只出海捕鲸，常航行到日本近海。这些船只或遭飓风，或遭海难，搁浅日本海岸之时，希望日本能为船员和货物提供避难场所。第三，美国去往中国的蒸汽船，需消耗大量燃料、食物和淡水。希望日本能开放一两处港口，方便船只靠岸、修理，船员上岸购买补给。
——（日）三谷博《黑船来航》
材料二
在日本神奈川县横须贺市的久里滨，有一座佩里公园。当年由佩里率领的黑船登船的地点，竖立了一座佩里登陆纪念碑，上有前日本首相伊藤博文的亲笔手书：“北米合众国水师提督佩里上陆纪念碑”。
在佩里公园里，每年都有由民间组织的开国纪念活动，人称“黑船祭”。在纪念表演活动中，当年的“入侵者”以英雄的姿态出现。
材料三 旅日作家李长声曾经指出：“中国人看日本，有几个毛病。一个毛病是习惯用中国人的眼光和心思一厢情愿地诠释日本”。厌恶日本的，凡事都说日本坏。喜欢日本的，“凡事都说日本好”。为迎合这些人的心理需求，各种耸人听闻的讲法，便以讹传讹地泛滥开来。另一方面，中国人又习惯用殖民、侵略、反帝、反封建等叙述模式，去理解日本近代史。因是削足适履的操作，在很多问题上难以自圆其说。
完成下列要求：
（1）据材料一，分析美国总统亲笔信所要表达的主要目的。结合所学知识，指出日本幕府的应对之策？
（2）据材料二，并结合所学知识，分析日本人为佩里树碑立传的原因。
（3）据材料三，分析如何才能避免“中国人看日本，有几个毛病”的问题？
