1 . 《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（     ）

A．仰韶文化遗址

B．二里头遗址

C．殷墟遗址

D．红山文化遗址

2 . 公元前214年，人工运河灵渠凿通，长江和珠江两大水系得以连接。随后，为保证四季通航，灵渠上建造了36座陡门——被誉为现代船闸之父。因其需要人工升降，遂诞生了守陡人群体——陡军（明代后有其确存记载，且他们主要负责官船通行）。陡军的存在

A．加重了灵渠沿岸百姓的经济负担	B．使长途贸易受到政府的严密控制
C．凸显明代以来岭南地区商贸繁盛	D．提升了中原王朝稳边控边的能力

3 . 《新唐书狄仁杰传》记载：“后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不褂（新死者附祭于先祖）姑。后感悟，即日迎庐陵王于房州，还尔太子。”这反映出

A．男尊女卑根深蒂固	B．家庭等级观念浓厚
C．宗法观念影响深远	D．官僚体制渐趋完善

5 . 如表为关于汉代主要选官制度的史料记载。下列对如表的历史解释正确的是

时间	概况
西汉文帝十五年（公元前165年）	举贤良能直言极谏，时策者百人，唯晁错为高第
西汉武帝建元元年（公元前140年）	下诏举士，规定非治儒术者不取，董仲舒取为上第
东汉光武帝统治时期（25-57年）	时选拔与提拔的对象，统行“授试以职”，内容有策、经、笺奏等

A．汉武帝严格控制参加考试人数	B．董仲舒推动儒学取得正统地位
C．察举制通过考试严格选拔官员	D．统治者注重保证察举的“质量”

6 . 据《礼记.礼运）记载：“大道之行也，天下为公，选贤.能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康”。材料中“小康”社会的政治制度是

A．禅让制

B．世袭制

C．郡县制

D．行省制

7 . 据祭祀坑与甲骨卜辞中的用牲记载，商朝用于各种仪式的牲畜往往少则数头、数十头，多则二三百头，甚至经常准备着上千头牛。这反映了（       ）

A．商朝与方国间的战争频繁	B．商代的青铜冶炼技术高超
C．商朝时牛耕技术得到推广	D．商代畜牧业得到较大发展

8 . 史料记载：琅琊王氏，从东晋的王导到南齐的王俭，“六世名德，海内冠冕”，当宰相的接二连三，甚至连白痴也可出任高官。这种现象的出现主要是因为

A．郡县制的推行	B．科举制的设置
C．九品中正制的实施	D．中央集权的加强

9 . 族谱是一种重要的史料，它记载着以血缘关系为纽带的家族世系及重要人物事迹。与族谱相关的是

A．宗法制

B．分封制

C．井田制

D．礼乐制

10 . 据文献记载，远古时期天地相通、民神杂糅，人人皆可通过占卜祭祀沟通天神。五帝之一的颛顼“绝地天通”，把沟通神灵、祭祀天地的特权统归于专职巫师，其他人不能参与。这一变化

A．推动了早期国家的形成	B．成为了阶级分化的源头
C．导致了神权王权的分离	D．促成了专制统治的建立