材料一 中国古代的国际法则是以行为体的内在联系为基本预设的，将所能接触到的所有民族视为一个有亲缘关系的大家庭，在此基础上建构规范，讲求重义轻利、往来礼仪、互助互谅等。国家间关系就不仅仅表现为利益平衡的结果，国际法也不仅仅靠制裁违法者保障其有效性，而是调和关系、促进合作追求共同体的和谐，并通过“礼”的教化作用使各国内在地遵守国际法律，这伟国际法直正地成为国际社会“公平和美良的艺术”也为国际政治提供了一种更为深刻的检验标准，而不是表现为机械的利益平衡规则或“强行法”等社会价值底线。
——摘编自汤岩《古代中国主导的国际法：理念与制度》
材料二 为了适应新情况罗马的外事裁判官制定了万民法。在《法学辞典》（增订版）中万民法被定义为市民法的对称，指世界人民共同适用的法律。在部分法学著作中，万民法也指调整国与国之间关系的国际公法。虽然这一时期的万民法仍然脱离不了时代、地域以及阶级的局限性，但是它已经具备现代国际法的基本雏形，作为国际法的起点对后世影响深远。
——摘编自李露雅《国际法源流——国际法从西方到世界》
(1)根据材料一，概括古代中国主导的国际法的特点，并结合所学知识分析上述特点形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出罗马万民法的适用范围及其实质。
(3)根据材料一二并结合所学知识从人类文明发展的角度谈谈你对古代东西方国际法实践的认识。
材料 古希腊哲学家亚里士多德认为，民主就是“多数人的统治”按照这个定义迄今为止的西方历史上出现过两种民主形式，一种是古希腊城邦的公民民主（古典民主），第二种是现代民主（代议制民主）。两种民主在概念、内容、形式和执行方式上大不相同。公民民主是小国寡民的制度，这种民主容易产生混乱，而且只有在希腊那种奴隶众多而“公民”极少的社会才可能实行。西方代议制的理念与现实背离，从理念上讲，民主是“多数人的统治”，而现实这种情况并不存在。其实民主的形式可以很多，西方代议制并不是标准的版本，也不是唯一的版本。
——摘编自钱乘旦《西方“民主”的历史和现实》
结合材料和世界史的相关知识，围绕“民主制度的成长”自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料
| 历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
| 公元前5世纪~前4世纪 | 秦国商鞅变法（前356、前350年） | 罗马制定《十二铜表法》（前451年） |
| 公元前3世纪 | 秦始皇统一中国（前221年） | 罗马统一意大利（前270年左右） |
| 公元前2世纪~公元2世纪 | 西汉、东汉王朝强盛时期（前202年~公元184年） | 罗马强盛时期（前201年~公元192年） |
| 公元前3世纪 | 汉末混乱、三国鼎立（184年~280年）西晋统一（280~316年） | 罗马“三世纪危机”（235年~284年）罗马帝国中兴（284年~336年） |
| 公元4世纪 | 北方少数民族南下中原东晋南迁（317年~420年）北方十六国时期（304年~439年） | 罗马帝国首都东迁（330年）日耳曼人入侵（375年起）罗马帝国东西分裂（395年） |
| 公元5~6世纪 | 南北朝对峙（420年~589年）隋朝再次统一中国（589年） | 西罗马帝国灭亡（476年）欧洲日耳曼人小国林立 |
——摘编自齐世荣《世界史》、白寿彝《中国通史》
围绕材料，结合相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）
