材料一 早期的奥林匹克赛会是以神灵的庆典为中心，是泛希腊各城邦、各民族共同参与的一场关于人的体力、耐力、能力和意志的竞赛。赛会形成的时代属于《荷马史诗》所歌颂的英雄时代，勇敢为第一美德，荣誉为最高奖赏。公元前8世纪，希腊开始进入城邦制时代，希腊人在社会生活领域和精神生活领域发生了重大的转折。由此，围绕奥林匹克竞技会发生了一场关于德、智、体、美关系，人的身心培养，以及体育与城邦关系的大辩论。
——摘编自陈村富《古希腊奥林匹克赛会考》
材料二 工业革命以前，英国普通民众只能在旅馆、酒馆等场所进行斗鸡、打牌、掷骰子等活动，在乡村或城镇开阔街头上演足球、板球、斗狗等冲撞激烈的运动；上层阶级则因其财富和权力关系，租借场地，用来进行狩猎、网球、赛马、钓鱼等活动。这些传统体育比赛充满混乱与无序，各类斗兽运动血腥残忍，被称为“残暴的娱乐”。从18世纪中期开始，随着英国经济扩张与城市化进程的加速，现代体育开始兴起，残忍的斗兽运动逐渐受到限制或衰落。19世纪，随着铁路的修建，人们的出行、物资的大规模流动更加方便，广大工人对体育运动的参与也打破了英国中上层社会的垄断，现代体育运动逐渐扩散至英国整个社会。
——摘编自杨松《19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析围绕奥林匹克竞技会的大辩论出现的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括英国传统体育的特点，并分析传统体育向现代体育转变的历史背景。
材料 古代希腊、近代美国、现代中国的政治制度。
| 古代希腊 | 近代美国 | 现代中国 |
| 希腊城邦公民形成于城邦的政治生活中，即“属于城邦的人”，不包括妇女、侨民及奴隶，“凡有权参加议事和审判职能的人，我们可以说他是那一城邦的公民”。古希腊、罗马最初都是只有贵族才有公民权，平民经过斗争，公民范围扩大，不再局限于出生而可由授予获得。 ——摘编自《西方“公民”概念演变的历史考察》《论述西方当代的选举制度》 | 美国通过了种种法律，他们将公民权扩大，所有成年男子都拥有了选举权。一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛地解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的—一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利基础上的切实可行的政体。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 | 中国当代政治从近现代中承接过来。应该说，从“延安道路”时起，中国便形成这样一种“一元”的政治体系。新中国成立后该体系得以在全国范围内建立。改革开放后，其成为中国政治的核心架构。作为根本政治制度的人民代表大会制度，中国政党制度的多党合作与政治协商制度以及基层群众自治制度，中国共产党无疑在其中发挥核心的主导作用。 ——摘编自刘伟《论当代中国政治的复合性与国家治理现代化》 |
材料 在接受《前线》记者采访时，钱乘旦表示：要知道民主能做什么，首先要知道民主不能做什么。第一，有人说，有了民主就可以解决腐败问题。其实，民主制度不能解决腐败问题，相反可能是腐败的温床。第二，有人说，西方发生工业革命，原因是有民主制度。这是不对的，完全说反了。第三，有人说，民主是和平的保障，民主国家不发动战争。这是西方人为自己辩白。第四，还有人说，有了民主就有法治，首先要民主，才能有法治。但历史的事实恰恰相反。
——摘编自沈聪《认识西方民主的真实》
根据材料并结合世界史的相关知识，任选材料中一个观点加以论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
材料一 在古代，没有哪个民族比雅典更重视自由演说，希腊文明与演说自由密切相关。在雅典，梭伦、克里斯提尼、伯里克利等演说家通过自己的雄辩才能，宣扬民主、自由，赢得多数人民的支持，完成自己民主改革的使命。由于雅典公民大会议事时留给演说家的时间并不多，因此，能够在公民大会上演说的演说家也只能是少数被人们信任的人。这些人往往成为城邦事务的实际领导者，利用人民的信任推行公民大会的决议。虽然演说家的出现往往招致反对派的不满，但他们作为城邦政治的李生物，却能够积极维护公民的权利，捍卫城邦的政治地位，并使雅典公民大会一直对寡头政治取向心存警惕。
——摘编自杨巨平王志超《试论演说家与雅典民主政治的互动》
材料二 公元前5世纪，雅典政治领袖往往也是军事将领，雅典将军普遍参与政治活动。公元前4世纪时期，将军在政治生活中的作用日趋减弱，公民大会受到演说家的控制，演说家成为政治上的活跃者。亚里士多德认为，伯里克利是雅典将军参政向演说家参政的转折点，在伯里克利之后，雅典将军与演说家在政治上逐渐分离，演说家与将军区分十分明显。演说家的出现符合雅典民主政治的基本特征，演说家是雅典民主政治始终都存在的传统。公元前5世纪后期以及公元前4世纪的战争，虽然给雅典将军提供了展示军事实力的舞台，但长期的海外作战，也割断了将军与政治的关系，雅典政治领袖逐渐由将军向演说家转变。
——摘编自晏绍祥、张岩《“沉默的”将军：古典时期雅典将军参政情况研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析公元前5世纪至公元前4世纪雅典演说家对城邦政治发展的贡献，并指出其体现的雅典民主制度的特点。
（2）根据材料一、二，指出公元前5世纪至公元前4世纪雅典政治领袖身份的变化，并结合所学知识分析其原因。
材料一 中国传统的体育诞生于先秦时代，古人希望通过体育追求身体的和谐发展。其中最为普遍的是具有严格的礼仪程序和等级规定的礼射竞赛，甚至规定成绩不好者不能参加相应的祭祀典礼。……由于希腊列国纷争频繁，体育运动所固有的练武、健身功能受到统治者的重视，因此男性公民的体育活动与战争武备息息相关。古希腊人以展现自己健美的身体而自豪，并以参加运动会击败对手夺取胜利为最终目标。
——摘编自陈祥奎《轴心时代的中国与希腊体育比较研究》
材料二 在近代中国，人们最早称“体育”为“体操”。北洋水师学堂是最早把西式兵操和其他运动项目如击剑、拳击等作为训练与教学内容的学校。……严复等人清醒地意识到民族素质的提高和人民体质的增强是“强国保种”的关键，主张将体育纳入学校教育，使得体育成为整个教育结构不可缺少的组成部分。1903年清政府颁布《奏定学堂章程》后，“体操科”作为当时新式学堂的体育课程形态进入了学校日常教学工作中。大通体育师范、四川体育专门学校、中国体操学校等纷纷创立，为培养中国近代体育师资做出了重要贡献。在广大的城乡学校以武术为代表的民族传统体育项目，仍然得到很好的发展。
——摘编自何叙《中国近、现代体育思想传承与演变的轨迹与特色》
（1）根据材料一并结合所学知识，比较中国和古希腊传统体育观念的异同。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清体育发展的特点并简述其形成的历史背景。
材料 在托克维尔看来，民主首先意味着身份的平等。他眼中的民主化的过程不仅仅限于政治领域，而是一场从政治、法律民情、社会构成，直至个人的思想、情感、文化等几乎一切领域内的广泛而深刻的变化。然而托克维尔本人又是一个贵族，对法国大革命尤其是人民直接参加暴力革命的反思，使他多次表白，他并不热爱民主，他无比崇尚的是自由。这种“贵族本能”使他敏锐地意识到现代民主所潜在的那种“盲目的本能”，即现代民主有可能在社会秩序和个体精神自由两个层面上造成扭曲。
——摘编自《托克维尔文集》
根据材料并结合世界史的相关史实，围绕“民主与自由”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所选论题，阐述须有史实依据）
7 . 阅读材料，完成下列要求。
材料对传统的理解见仁见智。在词源学上，“传”与“统”在中国古代是一个独立的词汇。“传，续也”。“统，绪也”。传统，本意是谓帝业、学说等世代相传。在西方，英文tradition（传统）源于traditio。在罗马法中traditio是转移私人财产拥有权的一种方式。《布莱克维尔政治学百科全书》对传统的概念作出现代的解释：“传统从字面上来看，凡是我们文化中从过去流传或遗留下来的内容，都可称之为传统。然而在日常生活中，传统特指风俗、礼仪、信仰、习惯等，这些内容不仅仅是古老的，而且我们还赋予它们以现代的价值。”
——摘编自夏锦文《社会变迁与中国司法变革：从传统走向现代》
围绕材料提炼出一个观点，并结合相关史实加以论述。（要求明确写出论点，论述须史论结合。）
材料一 中国先秦时期与古希腊，在城市形态上存在明显差异。中国古代的城市发展起源于血缘分封。城市居民基本属于同一部族，相互间是血缘部族关系，部落首领是家族的最高领袖，享有君主的权利。先秦时期，中国的诸侯国城垣内仅有的祭祀场所等公共建筑，其公共性质也很有限。古希腊城邦都自成一体，各自为政。城邦居民的主体为公民，相互间没有血缘关系(古希腊早期曾有过血缘部族阶段，后被打破)。古希腊城邦的城市建筑属于公共性质，城区规划有居民区、街道等，更重要的是拥有属于公共性质的神庙、剧场、广场等祭祀、娱乐场所。这已经是现代城市的雏形。
——据相关资料改编
材料二 在西欧，近代生产型城市是从工业村庄孵化而来，“工业村庄→工业城镇→工业中心”的城市化过程与“农村人口减少→农场经营规模扩大→农业劳动生产率不断提高”的现代农业和农村同步转型并行不悖，具有原发性特征。中国具有赶超型城市化的一般特征，尤其是其生产性城市发端于传统行政城市和沿海开放城市。为了赶超先进国家，在政府主导下，集中主要资源和财力于大城市和工业的发展，形成“城市偏向”和“工业偏向”的发展战略，促进了大城市的优先发展，导致区域失衡，内需不足。这与西欧国家现代城市的自然演进有所不同。当今，无论是原发型城市或是赶超型城市均致力于建设可持续性发展的现代城市。
——摘编自唐茂华《东西方城市化进程差异性比较及借鉴》
(1)据材料一并结合所学知识，与中国先秦时期相比，古代希腊在城市形态上特点。
(2)根据材料二，结合所学知识，指出东西方现代城市化进程的不同道路并归纳原因。
材料一 平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义。“所有的行政官员，除军事基金司库官、观剧基金管理官以及水井监督官外，都由抽签任用；这三个官吏则用举手选举，他们的任期从一次泛雅典娜节到下一次。所有军事官吏也用举手选举。”“在私人生活中，我们是自由和宽怒的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”
——摘编自亚里士多德《雅典政制》
材料二 “中华民国由中华人民组织之”；“中华民国之主权属于国民全体”；“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”；“人民得享有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、通信、信仰等自由；人民有请愿、诉讼、考试、选举及被选举等权利；人民有纳税、服兵役等义务。”……参议院：“中华民国之立法权，以参议院行之”。……“总统由参议院选举产生”；“临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律”；…“国务总理及各部总长，均称为国务员”；“国务员辅佐临时大总统，负其责任”；…“法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之”；“法官独立审判，不受上级官厅之干涉”。
——摘自《中华民国临时约法》
（1）结合所学知识，分析概括材料一、二体现的共同民主思想。
（2）结合材料二及所学知识，指出《中华民国临时约法》与孙中山的民主理想相比存在什么落差，并从人(民)权的角度说明这部宪法的进步性。
材料一 一位西方史学家评价古代雅典的民主政治成就时说：“不应看它没能做到什么，而应看到它做到了什么。”
材料二 第3、8表 债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴。
第11表 禁止贵族与贫民通婚。——摘自《十二铜表法》
材料三 “皇帝是国家元首。……首相主持帝国政府，只对皇帝负责而不对议会负责。……联邦议会和帝国议会是立法机构，行使立法权”。“立法权由众议院和参议院两院行使。……行政权由总统和内阁掌握。……总统和内阁部长共同向议会负责”。
——摘编自19世纪70年代欧洲两部重要的宪法
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，就当时的历史条件而言，雅典民主政治“做到了什么”值得我们肯定？
（2）材料二中的《十二铜表法》明显地维护贵族的既得利益，但为什么仍然被视为平民的胜利？它的诞生的历史意义？
（3）材料三中的两部宪法体现了资产阶级代议制的什么特征？结合时代背景，分析这两部宪法问世的共同原因。除了上述两部宪法外，在世界近代史上，还出现过那些重要的法律文献？（至少举二个国家的文献）
