1 . 酒神崇拜深刻影响着古代雅典人的生活。人们参加盛大的城市酒神节，共同参与酒神祭祀，举行特殊的祭酒仪式。在酒神节上传令官要对为城邦做出卓越贡献的公民颁发奖励，同时展示并炫耀其它盟国的贡物。雅典这些现象

A．促进了人文主义精神产生	B．推动了白酒贸易迅速发展
C．有利于增强公民城邦意识	D．使民主政治发展达到顶峰

2 . 阅读材料，完成下列要求。

德礼为政教之本，刑罚为政教之用。	法是最高的理性，法是一种最高权利，是正义和非正义的人的标准。
名例律首列为“十恶”，谋反罪居首。	“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣”。皇帝敕令具有法律的效力。
“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”	妻不忠时，夫有权将其杀死。妻的财产不论婚前或婚后，一律归夫所有。
犯罪之人，皆有条例。断狱之法，须凭正文。若不具引，或致乖谬。违而不具引者，笞三十。	不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃避惩罚。
诸强盗，不得财徒二年，一尺徒三年，二匹加一等；十匹及伤人者，绞；杀人者，斩。其持杖者，虽不得财，流三千里；五匹，绞；伤人者，斩。	在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。
诸八议者（注：八议指亲、故、贤、能、功等八类人），犯死罪，皆圣所生及应议之状，先奏请议，议定奏裁，流罪以下，减一等。	法律保护除奴隶以外的自由民的权利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有国家全面保护的公权和私权。

——摘编自《唐律疏议》《罗马民法大全》

阅读表格中《唐律疏议》和《罗马民法大全》的内容，提取至少两项互相关联的信息，并结合所学知识予以说明。（要求：提取信息准确，相互关联，言之成理）

7 . 自20世纪中叶以来，各国人格保护的发展开始颠覆近代以来人与物大一统的损害赔偿观念，出现了回归罗马法传统与价值的趋势，重新把“人的保护”与财产权保障区分开来，优先保护人格利益.逐步构建出一套独立于财产保护的人格保护体系与规则。这表明

A．各国制定法律更倾向于对人的保护	B．罗马私法精神渗透近代社会生活
C．现代法律对古罗马法的借鉴与创新	D．古代法律具有与时俱进的适应性

9 . 约公元前450至前445年间的一件铭文记载了雅典公民大会选拔女祭司的情况：【……】阿科斯提案：胜利女神雅典娜的女祭司【……】应从所有雅典妇女中【任命】，……女祭司的薪资应为（每年）50德拉克玛以及公共祭祀（牺牲品）的腿和皮。”多年后，公民大会再次明确规定每年向女祭司支付50德拉克玛。由此可见，在雅典城邦

A．公民大会负责处理城邦重要事务	B．祭司是享有特权的公民群体
C．妇女在特定领域拥有政治权利	D．津贴制是民主政治的基础

10 . 公元533年编纂完成的《民法大全》，其主体部分《法学阶梯》共分四卷，每卷细分为篇、段，主题编排次序是——法源、人、财产、继承、债、时效。据此可知，罗马法

A．具备严密的逻辑体系	B．包含完善的公法制度
C．注重私有财产的保护	D．已发展到万民法阶段