1 . 史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明最为恰当的是

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系

3 . 周公在摄政期间，为了巩固周朝的统治，加强对分封诸侯的控制，制定了一套完整的典章制度，即所谓“周公制礼作乐”。在周公的推动下，西周时期（　　）

A．政治文化认同加强	B．中央集权得以强化
C．宗法制度走向完备	D．家国一体局面形成

4 . 周天子以姬姓大宗的身份对“得自于天”的土地和权力进行再分配，而姬姓贵族则根据与周王血缘关系亲疏远近，分别得到大小不等的权力与土地。这说明西周时（　）

A．政治关系必须服从宗法关系	B．宗法制依托分封制扩散
C．血缘亲疏是分封的唯一依据	D．分封制以宗法制为基础

5 . “乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬……”，“礼”和“乐”成为周初统治的重要支柱。其中“乐”已经超越了音乐范畴，带有浓厚的政治和社会色彩。由此可知，“乐”在当时

A．有利于君主集权统治的加强	B．规范了贵族集团等级秩序
C．有利于社会秩序的和谐稳定	D．加强了对儒家文化的认同

6 . 间读材料,完成下列要求。

材料   纵观中国整个封建王朝的行政区划,从分封制到郡县制再到行省制,行政区划的变化体现了权力的转移。所有的这一切的地方行政管理制度不仅被元明清继承下来了也变成了今天我们当代制度的一部分,所以我们可以说,历史没有停留在过去,它从历史一直延续到今天,囊括到现行的制度当中。

——摘自张国田（中国古代地方行政管理制度演变的浅析》

根据材料并结合所学知识,围绕“中国古代地方行政管理制度的演变”自拟论题,并加以阐述。（要求:自拟标题,史论结合,论证充分,逻辑严密。）

7 . “佾”通常是指古代乐舞的行列，每行八人，称为一佾，也是乐舞上尊卑关系的象征，不同的品位序列各不相同，如“佾，舞列也；天子八，诸侯六，大夫四，士二”。大约从夏商到西周，这种制度渐趋成熟。这反映了

A．乐舞技术的提高	B．音乐艺术的完善
C．等级制度的发展	D．宗法体系的崩溃

8 . 大克鼎是西周晚期一名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造的青铜器，鼎腹内壁铸有铭文，追述克的先祖师华父为王效力，以及王在穆庙（祭祀场所）对克的册命和赏赐等。这表明西周时期

A．儒家尊祖思想影响大	B．主要依据门荫选官
C．重视政治传统的传承	D．神权政治色彩浓厚

9 . 吕思勉在《中国制度史》指出：“封建之道，盖有三端：慑服他部，责令服从，一也；替其酋长，改树我之同姓、外戚、功臣、故旧，二也；开辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故旧移植焉，三也。”由此可知，西周“封建之道”

A．传承了商朝的统治体系	B．集中在黄河中下游地区
C．形成不同等级的诸侯国	D．加强了周天子对地方的统治

10 . 西周文献中，常见周王以“我邦”与“我家”并提，要求臣下尽心效力，“保其家邦”， 并说周公这样的朝廷大臣是“勤劳于王家”。这主要体现了西周

A．分封诸侯国以藩屏周	B．中央集权制度已经建立
C．要求诸侯国效忠朝廷	D．“家国一体”的政治理念