1 . 据《史记・五帝本纪》记载,传说中的五帝嬗递和尧舜禹的禅让都是纯粹出于公心,即所谓“公天下”;禹传启,把原属于部族内部的传递,变为父子相传,古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是

A．王权神秘色彩的强化	B．社会生产力的发展
C．家国同构观念的萌生	D．继承人的品德优良

2 . 顾炎武指出：“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀，重聘享，七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。上述现象主要表明

A．维系宗族政治的礼乐制度在战国时期遭到破坏

B．法律取代了礼乐成为维护新的政治秩序的工具

C．战国时期儒家发展缓慢，法家崛起

D．贵族政治文化被精英政治文化取代

3 . 周代“天子”将土地分给亲属，功臣或先代贵族，所封之地称为“诸侯国”、“封国”等，统治封地的君主被称为“诸侯”。下列关于“诸侯”的表述正确的有
①诸侯在封国内享有专制统治权   ②诸侯须对周天子定期朝贡
③诸侯要为周天子提供军赋和力役   ④诸侯对于周王室处于附属地位

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

4 . 唐代柳宗元说：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集”，与此相关的制度是

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

5 . 黄仁宇在《中国大历史》中写道：“周代的诸侯，有王室的家属、商之子孙和现有各部落国家的首长，他们按国之大小，理论上以五等面积，封为五级，这些诸侯各按所封地距国王都城的距离而有不同的功能和义务。”材料说明

A．周朝实行分封制和宗法制	B．分封的对象以王室子弟为主
C．分封制目的是巩固周统治	D．诸侯拥有不同的权利和义务

6 . 据史书记载，大禹晚年决定禅位给伯益，但四方诸侯比较属意禹之子启。禹死后，伯益与启争夺王位，启杀伯益而继之。这一记载表明当时

A．夏朝控制地方的手段单一	B．公共权力继承方式发生变化
C．诸侯拥有国家事务决定权	D．国家权力实现了高度的集中

7 . 分封制也称分封制度或封建制，周灭商之后，推行分封制，在西周的分封制下

A．诸侯可以不去朝觐周王	B．实现了王室对地方的直接控制
C．维护了周朝社会的稳定	D．诸侯可以在领地内征派赋役

8 . 据文献记载，商王已有派遣亲近的宗族到别的方国实施监督的事例。西周时期，分封制度发展为一种成熟的政治权力体系，疆域比商代更为扩大。这反映了分封制(　　)

A．推动了周政治文化的扩展	B．强化了君主专制权力
C．实现了周王室对地方的直接管理	D．确立了贵族世袭特权

9 . 下表为不同史籍关于西周分封制的叙述。据此能够被认定的历史事实是

记述	出处
天子之田方千里公田方百里，伯七十里，子男五十里	《礼记》
（周）封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里……太公于齐兼五侯地	《史记》
凡有功之诸侯大者地方五百里侯四百里伯三百里，子二百里，男百里。	《通典》

A．西周的疆域极为广阔

B．天子对地方控制严密

C．西周的分封等级分明

D．西周的诸侯势力强大

10 . 有学者认为，“从某种程度上说，天子即天下之大宗，诸侯即一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗，异姓诸侯则通过婚姻，与天子维护甥舅之亲，全国近似于一个大家庭”。这一观点反映中国早期国家制度

A．血缘政治与官僚政治相结合

B．神权与王权相结合

C．家国一体的国家政治结构

D．最高统治集团权力趋向集中