2 . 《尚书》记载，“先王有服，恪谨天命……今不承于古，罔知天之断命”。春秋末期，《左传》强调“天生民而树之君，以利之也”，认为“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”“国将兴，听于民；将亡，听于神”。这些记载表明，春秋时期（     ）

A．王权传承方式更动	B．仁政思想得到践行
C．农民社会地位提升	D．民本意识已经出现

3 . 《礼记·王制》说：“大国之卿皆命于天子”，“次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君”。西周对“卿”的任命与派遣

A．能够实现对地方的直接管理	B．实现了中央权力的高度集中
C．有利于对诸侯的控制和管理	D．突破了宗法血缘关系的束缚

4 . 西周建立后，为稳固和扩大统治，实行了分封制，史称“封邦建国”。当时周王分封诸侯主要是基于

A．血缘亲疏

B．军功大小

C．财产多寡

D．才能高低

5 . 教育部要求各级学校春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。……中华民族这种重视血缘亲情的文化传统与下列哪一制度相关

A．郡县制

B．分封制

C．宗法制

D．内外服制

6 . “周之宗盟，异姓为后”，即周的宗盟，除了同姓外还有异姓，异姓列在同姓之后。异姓纳入周的宗盟

A．破坏了宗法制的原则	B．加强了周王室的统治力量
C．丰富和发展了分封制	D．有利于周王的集权统治

7 . 2019年1月，山西绛县横水墓地M2158发掘取得阶段性成果，墓中随葬品丰富，青铜器种类基本齐全……考古工作者认为该墓具有浓厚的商、周时代特征。下列关于商周时代特征的表述，不正确的是

A．以血缘关系为纽带形成国家政治结构	B．青铜器成为礼制的象征
C．最高执政集团尚未实现权力高度集权	D．铁犁牛耕已经普及全国

8 . 西周时期，士是最下层贵族，但到了春秋时期，士的地位上升，他们当中的许多成员，凭借智力作为新的谋生手段，他们的思想主张也得到传播。这一现象

A．加剧了当时社会局势的动荡

B．反映了分封制度的逐渐瓦解

C．导致了宗法制的瓦解和崩溃

D．推动了周文化的传播和普及

9 . 西周时期“孝道”观念的核心是崇拜祖先，行孝的主要形式是祭祀；春秋时期，“孝”的对象主要是父母，行孝的主要形式是“养”和“敬”。这一变化反映了春秋时期

A．家庭血缘观念的淡化

B．个体家庭作用的提升

C．儒家思想地位的提高

D．君主专制制度的建立

10 . 山西平遥古民居的院落基本上都是典型的北方四合院，中间是个院子，正面是正房，左右是东、西厢房，东、西厢房高度都比正房低，西厢房更比东厢房低。此建筑格局主要反映了

A．重视风水的迷信思想

B．等级森严的封建礼制

C．严整和谐的儒家传统

D．左右对称的建筑理念