1 . 自殷周以来，中国古代宗族制度经历了先秦典型宗族制、秦唐间世族（士族）宗族制、宋元间大官僚宗族制、明清绅衿富人宗族制。这一变化表明，中国古代宗族制度

A．主体呈平民化趋势

B．社会功能逐渐减弱

C．政治功能趋向增强

D．始终坚持儒学主导

2 . 至唐为止，法律规定嫡长子拥有财产继承权；至宋代，庶子也可参加财产分配；到明清时期，非婚生子也拥有程度不一的财产继承权。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映的趋势是

A．嫡长子权力日益衰落

B．家庭成员关系趋于平等

C．封建家长制下家长的权力日益巩固

D．传统家庭观念解体

4 . 西周早至中期，同姓公卿逐渐增多，异姓公卿逐渐减少;西周中至末期，同姓公卿逐渐减少，异姓公卿逐渐增多。西周各时期政权建构的变化说明

A．血缘纽带日益强化	B．集权趋势有所加强
C．统治力量逐渐下降	D．多元治理模式形成

5 . 据《周礼》记载，每年正月初一，朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律，乡大夫颁授给乡吏，乡吏立即返回对乡民进行宣讲，且往往和最隆重的祭祀活动同时进行，全民都要有组织地参加。这表明

A．分封中孕育了中央集权

B．诸侯国割据的局面出现

C．西周出现文化下移趋势

D．周王室直接控制了地方

6 . 据西周《大盂鼎》铭文记载，周康王除了分封土地给盂之外，同时还赐给他“夷司王臣十又三伯”；其它青铜铭文也载有周王在封鲁、封卫、封唐时，同时赐给“殷民六族”、“殷民七族”、“怀姓九宗”。这一做法

A．反映了土地私有化趋势

B．加强了中央集权体制

C．加速了华夏族融合进程

D．削弱了宗法制的作用

7 . 有人认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这一转变的本质特征是

A．从贵族政治到官僚政治

B．从强调礼制到重视法制

C．从无序管理到有序管理

D．从地方自治到中央集权

8 . 阅读材料，完成下列要求.

材料   “重阳节”的昨天和今天

先秦	秋天九月农作物丰收之时，祭祀天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德。
两汉	过重阳节的习俗由宫中传至民间。“九月九日，四民并籍野饮宴，可令人长寿”，官民“自发向家中老人叩首”成为风尚。
魏晋	当时道教宣称，“九为阳数，九九极阳，最为大吉”，各地道观往往举办道场以求长寿。佛寺则举办法会，由年老高僧诵念佛经超度亡灵。
隋唐	重阳节被定为正式节日，宫廷、民间一起庆祝重阳节，除举行赏菊、饮酒外，主要举行敬老之类的诗会，县令、保长会携带各类果品慰问年满六十之老人。
两宋	重阳节更为热闹，《东京梦华录》和《武林旧事》分别对北宋开封和南宋临安做了大量生动的描绘，皇宫中帝妃吃花糕、赏菊，民间则流行荡秋千、游街市、访亲友，瓦肆、勾栏通宵达旦说唱尊老、助老的话本。以后，历代皆然。
2012年12月28日	全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确规定，每年农历九月初九为老年节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书：重阳节》

分析材料，提取有关“重阳节”发展的信息，并运用所学相关知识加以说明。（可以就重阳节的发展趋势进行分析，也可以比较或者概括其中两个时期有关重阳节的特点，并加以说明。要求：明确写出所提取的信息，说明须有史实依据。）

9 . 春秋时期，大国打出“尊王”的旗号争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸侯；战国时期，诸侯不再尊崇周天子，自行称王并互相攻伐兼并。这反映出当时

A．统一趋势逐渐增强

B．中央集权日趋瓦解

C．贵族政治业已崩塌

D．宗法原则受到冲击

10 . 春秋初期诸侯遍行采邑（封地），中后期始行县一郡制度，“上大夫受县，下大夫受郡”。战国时边地繁荣，始于郡下设县，形成郡一县两级制。这一历史现象

A．造成分封制彻底崩溃

B．说明官僚政治已完全取代贵族政治

C．强化了君主专制独裁

D．说明春秋战国时期已出现集权趋势