1 . 商代国家体制有内服与外服之分，且外服异姓方国居多。西周时期，大规模分封宗室子弟和功臣。商周政治体制变化反映的历史趋势是

A．部落血缘色彩增多	B．国家政权的强化
C．财产地域观念淡化	D．等级制度的瓦解

2 . 著名史学家冯尔康认为，从殷周到现代，中国古代宗族制度经历了先秦典型宗族、秦唐间世族（士族）宗族制、宋元间大官僚宗族制、明清绅衿富人宗族制、近现代宗族变异时代五个阶段的变化。这种变化表明我国古代宗族制度

A．社会功能逐渐增强

B．政治功能彻底消逝

C．主体呈官僚化趋势

D．不断推动社会转型

3 . 有学者指出：“西周的分封并不只是周人殖民队伍分别占有一片东方的土地，而是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。新封的封国，因其与原居民的糅合，而成为地缘性的政治单位，遂逐渐演变为春秋的列国制度。”据此可知，该学者认为西周分封制（     ）

A．具有突破政治结构的血缘纽带的趋势	B．有利于稳定当时的政治秩序
C．具有导致西周灭亡的趋势	D．所封土地名义上归国王所有

5 . 司马迁在《史记》中说：“夏之政忠，商之政敬，周之政文”。忠即政务朴实无华；敬即政务在神事礼仪威严的神秘气氛下使人产生敬畏而加以服从；文即政务靠一套文物典章制度来规范人们的行为，注重礼乐等文物典章制度的建设。下列有关分析，正确的是

A．周的礼乐制度主要是为束缚百姓	B．夏、商、周时期王权呈强化趋势
C．商朝靠神权治国造成制度的倒退	D．夏、商、周施行不同的社会制度

6 . 有学者将《左传》中出现的516人，见于战国典籍的197人作为考察对象，按照公子、卿大夫和士三个标准进行统计，发现从春秋至战国，公子集团比例由53%骤减至10%以下，卿大夫集团由44%上升至74%后又跌至55%，士集团由32%上升至60%。这一趋势表明

A．西周贵族子弟的日益多元化

B．春秋战国社会的高度流动性

C．春秋战国时期经济的进步性

D．社会转型时期政治的复杂性

7 . 夏商的史官在职责上是史巫合一，既掌管天文术数，为统治者提供宗教式预言，又保管典籍、记录时事；周代史巫开始分离，史官被定位在“掌官书以赞治”的官僚位置上。以上史官角色意识的变化

A．反映出周代王权与神权开始分离	B．影响了后世对历史记录的认知
C．体现了周代政治理性化的趋势	D．取决于中央官僚机构职能的调整

8 . 下表是不同史籍关于夏商周时期的记载。据此可知，夏商周时期

A．君主集权趋势凸显

B．宗法等级体制森严

C．共主秩序得以维系

D．王室有效掌控边疆

9 . 据《周礼》记载，每年正月初一，朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律，乡大夫颁授给乡吏，乡吏立即返回对乡民进行宣讲，且往往和最隆重的祭祀活动同时进行，全民都要有组织地参加。这表明

A．分封中孕育了中央集权

B．诸侯国割据的局面出现

C．西周出现文化下移趋势

D．周王室直接控制了地方

10 . 1965年，山西侯马市出土了春秋时期晋国官方文字记载的《侯马盟书》，出现了要求宣誓效忠盟主，一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书。据统计，出土的文物有500件之多，其中人事方面的内容大大超过诅咒、卜筮；参盟人有152人之众，且有许多“寻盟”（反复举盟）的现象。这种现象

A．推动社会大动荡、大变革的出现

B．体现了“重民轻天”观念开始产生

C．晋国分封制的瓦解

D．反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势