1 . 下表是齐国世系表（部分）可知，周朝

A．通过分封实现了地方长治久安	B．诸侯国内实行嫡长子继承制
C．利用分封宗法来巩固贵族政治	D．政治构建在社会转型中嬗变

2 . 为了家族或者国家的长治久安，中国古代历来有“传嫡”和“传贤”两种继承方式，其优劣也曾长期争论不休。下列说法合理的是

A．“传贤”让人心服口服最为理性	B．“传嫡”最不公平不如平分诸子
C．“传嫡”可以保持家族垄断优势	D．“传嫡”神秘迷信色彩过于浓烈

3 . 据《史记·周本纪》记载：“西伯（即周文王。当时商王命其为西方诸侯之长）阴（暗地里）行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱（诉讼）不能决，乃入周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为？只取辱耳。’遂还，俱让而去。”材料体现了

A．周礼是维护宗法分封制度的工具	B．商代方国经常与商处于战争状态
C．谦让、尊长的中华民族传统美德	D．家国同构的政治结构已初步形成

4 . 有学者研究发现，殷商的祭祀活动非常频繁，几乎每隔几天就会有一次名目不同的祭祀活动；周代则减损了殷商时频繁的祭祀制度，创造了昭穆制度。这一变化主要反映了

A．商代祭祀制度比周代更为完备	B．周代对商代祭祀制度的否定
C．周代祭祀制度比商代更为理性	D．周代对商代祭祀制度的继承

5 . 春秋时期，有些诸侯以“尊王攘夷”为旗号，结为联盟，抵抗夷狄（包括秦楚）；楚国国君一直称王。公元前344年，齐魏“会徐州相王”；公元前325年，秦惠文王称王，韩、赵、魏、燕、中山“五国相王”。这说明春秋战国时期

A．周王仍被尊为天下共主	B．传统政治秩序走向瓦解
C．列国纷争推动社会转型	D．华夏夷狄对垒由来已久

6 . 商周时期，人们认为天是至高无上的一种存在，是人间的最高统治者。因此，周武王以封为鉴，“惟天惠民，惟辟奉天”，周公也主张“皇天无亲，惟德是辅”。这反映出西周统治者

A．挑战上天的权威	B．认识到了民生的重要性
C．信奉“君权神授”	D．采纳儒家为政以德思想

7 . 据图可知，西周分封制

A．消除了殷商遗族强大的离心倾向	B．解决了统治阶级内部的冲突与矛盾
C．突破了商朝同姓多为内服的成例	D．确保了姬姓诸侯对权力的绝对垄断

8 . 周礼规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻于亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。这一规定意在

A．维护分封统治秩序	B．巩固西周礼乐制度
C．稳定贵族政治基础	D．构建良好社会风尚

9 . 据考古发现，不少地方都有与商代同期而具有商文化特征的据点，北到河北的藁城，南到湖北江陵的盘龙城，在东南方向，江西新干大洋洲遗址的文化内涵也具有鲜明的商文化特色。据此可得出的结论是商朝

A．疆域已到达长江流域	B．商文化已辐射周边地区
C．地域文化呈均衡发展	D．出现文化相互融合趋势

10 . 上古时期， 贵族的姓得自远祖，百代不变，如夏王姓姒，商王姓子，周王姓姬。随着时代推移，一姓当中分出越来越多的氏，通常以国名、邑名、官名、职业名、祖父名字等立氏，成为姓的分支。在周代，一个氏的建立即表明一个小宗从大宗中分裂出来另立门户。由此可知

A．百姓已经成为民众的通称	B．封国名在姓氏中占比极大
C．古代社会的姓氏百代不变	D．宗法观念对姓氏影响深远