1 . 《起居注》是由职业史官记录皇帝言行的档案。汉时，不允许皇帝观看《起居注》；唐朝开启了皇帝观看《起居注》的先例；到宋朝，皇帝观阅成了惯例；清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。《起居注》的历史变迁最能说明

A．皇帝越来越轻视文化修养

B．君主专制呈现出不断强化的趋势

C．皇帝越来越关注自身形象

D．《起居注》的史料价值越来越小

3 . 西汉的尚书官员通常不参与内朝议论国政、顾问，见于史料的，只有孔光任尚书令时，皇帝认为他周密谨慎，未尝有过，就让他参与各项事务。这一制度意在

A．加强中央集权	B．使决策权与执行权分离
C．防止吏治腐败	D．保证决策时能集思广益

4 . 据史料记载，两宋时期51%以上的进士在任官前出身于平民；明清时期43%的进士在任官前出身于平民，这说明科举制度

A．实质是地主阶级的选官制度

B．扭转了传统等级和门第的观念

C．促使部分社会阶层发生变动

D．实现了官员选拔的公平、公正

5 . 下列四则史料反映了我国封建社会不同时期的选官制度，按时间先后排列正确的是   
①上品无寒门，下品无士族
②文章之士不根教化、进士以诗赋取人，不先道理，明经以墨义，考试不本儒术，选人以书判殿，最不尊人物
③读书人，最不齐，烂时文，烂如泥。国家本为求计，谁知道，变做了欺人技。三句乘题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高第   
④举秀才，不知书；察孝廉，父别居

A．①②③④

B．④①②③

C．④③②①

D．④②③①

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 美国汉学家亚瑟·莱特认为中国传统性格有如下十三种特征：1.服从权威——父母或长上2.服从礼法3.尊重过去和历史4.好学，尤其好学正统的经典5.循例重俗6.君子不器7.主张逐渐的变革8.中庸之道9.与人无争10.任重致远11.自重与自尊12.当仁不让，不妄自菲薄13.待人接物，中规中矩

材料二 社会学者丹尼尔·勒纳在“传统者”和“现代人”之间，设定了“过渡人”这个概念。……中国的“过渡人”（主张向西方学习的一类人）一直在新、旧、中、西中摇摆不定。他一方面要扬弃传统的价值，因为它是落伍的；另一方面，他却极不情愿接受西方的价值，因为它是外国的，他强烈地希望中国能成为一个像西方的现代化工业国家，但同时他又自觉或不自觉地保护中国传统的文化。

——摘编自金耀基《从传统到现代》

材料三 当传统文化的特质与西方文化的特质无法合成为一时，其反应不外二途：一种是出于种族中心主义作祟，感情地拒绝西方的价值；一种是摆脱种族中心主义羁勒，理性地、痛苦地放弃腐蚀了的传统的价值。前一种反应妨害了现代化的发展，其结果是自外于世界的潮流，后一种反应则加速了现代化的发展，参与到世界的湖流中。

——摘编自丹尼尔·勒纳《传统社会的消逝》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明古代中国人“服从权威父母或长上”及“好学，尤其好学正统的经典”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、思想等方面指出近代中国出现“过渡人”的原因。近代中国的洋务派是否具有“过渡人”的特征？简要说明你的理由。
(3)根据材料三，结合19世纪末20世纪初期的史实，说明近代中国出现的材料中所述的两种“反应”的有关历史事件。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “大一统”观念源自先秦，本意是天下诸侯皆统属于天子，“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一皆奉之以为始，故言大一统也”。此后，“大一统”成为中国源远流长的政治追求和古代政治文化的重要核心价值。

——摘编自高翔《中国古代政治的三大传统》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）