1 . “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是

A．宗法制

B．禅让制

C．郡县制

D．察举制

2 . 梁启超说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。”梁启超认为

A．宗法制度最早起源于周代

B．宗法制度影响至今

C．家族是最基层的政权组织

D．宗族比国家更重要

3 . 王国维在评述古代中国某朝代一制度时说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。”由此推论，这一朝代最终还是确定

A．嫡长子继承制	B．分封诸侯制
C．道家无为而治	D．科举取仕制

4 . 据《史记•周本纪》所载，周自文王以下到幽王共12代13王，除孝王外，其余12王均为嫡长子继位为王。由此反映出西周实行的是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．皇帝制

5 . 如图是《中国历代官称辞典》中的一个辞条，据此可知，与这一官职设置渊源密切的政治制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．世袭制

6 . 王国维在《股周制度论》中说，天子诸侯的传承，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，之所以不用这个方法来替代，是因为容易发生争执，其弊将不可胜穷，这表明长子继承制

A．是理想的权力继承制度

B．意在避免出现权力纷争

C．有利于选拔优秀继承人

D．不符合历史发展的规律

7 . 下表是西周祭祀制度的一部分内容，该表能够反映出西周社会的主要特点是

A．统治阶级生活腐化

B．社会等级制度森严

C．庙宇众多建筑辉煌

D．宗族神秘色彩浓厚

8 . 为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行了与分封制互为表里的具有政治性质的

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．察举制

9 . “传嫡不传庶，传长不传贤”与下图最能反映的共同点是：

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

10 . 下图是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献。与它有直接关联的中国古代政治制度是

A．宗法制

B．分封制

C．礼乐制

D．内外服制