1 . “隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵，则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”这反映出西周政治制度的特点是（）

A．神权与王权的结合

B．嫡长子继承

C．皇位世袭

D．封土建国

2 . 史载文王“以受命始造周国，故天下君之。其子孙适（嫡）为天子，庶为诸侯，皆百世”。如缺嫡其补充制度是“无适（嫡）则择立长，年钧（均）以德……王不立爱，公卿无私”。文中西周得以“百世”传承所实施的制度是

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．嫡长子继承制

3 . 西周时期按照宗法制进行权力分配，主要依据是

A．血缘

B．军功

C．品德

D．才能

4 . 中秋节作为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

5 . 明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓……粲粲然漫道也。拜者、酹（lèi将酒倒在地上）者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chu）锭次，已纸钱置坟头。”对材料习俗解读有误的是   
①起源于明清之际②与宗法制密切相关③主要活动是踏青郊游④成为了中国的传统节日

A．①②③④

B．①③

C．②③④

D．②④

6 . 观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（     ）

妻妾	一般称谓
妻（正室）	三哥（20岁）、四哥（17岁）
妾一（侧室）	大哥（25岁）
妾二（侧室）	二哥（22岁）

A．三哥

B．四哥

C．大哥

D．二哥

7 . 在我们湖南的南岳建有“忠烈祠”，纪念在抗日战争中为国捐躯的烈士，这一做法主要受中国古代下列哪一制度的影响

A．世袭制度

B．分封制度

C．皇帝制度

D．宗法制度

8 . 在先秦文献中，“母弟”一般是指国君或宗子的同母弟。在《春秋》《左传》《公羊传》等文献记载中，只有诸侯的“母弟”才被称为“弟”，异母弟则被称为“公子”。这主要是为了

A．强化宗法观念	B．维护母系权威
C．突出分封差别	D．体现礼乐教化

9 . 据学者考证，商朝贵族女性因拥有大量田产受商王尊重并拥有较为独立的地位和权力；而西周后期，女性只负责办理酒食之事，“无非无仪”即可。这说明了

A．分封礼乐制渐趋瓦解	B．父系血缘关系的强化
C．小农经济的初步形成	D．周朝王室地位的衰微

10 . 吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建；第二次是刘邦封建同姓和异姓王；第三次是晋武帝封建司马氏宗室；第四次是朱元璋封建他二十几个儿子为藩王。出现这种现象是

A．分封制日益发展完善	B．专制主义中央集权制度不断强化
C．宗法制的影响	D．利用宗室是强化皇权的主要手段