1 . 西周初年，武王去世，周公辅佐成王，开创周朝大业。战国时，魏国率先模仿西周产生了文侯、武侯和惠成王，而后，诸侯国间此风盛行。这本质上说明

A．魏王们非常尊崇周朝先王

B．诸侯争霸，周王地位受到挑战

C．各国想藉此继承周王权威

D．周王室衰微，宗法制趋向崩溃

2 . 古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了

A．神权与王权相结合	B．最高执政集团权力的高度集中
C．血缘关系亲疏不再作为权力分配依据	D．政治权力的分配采用分封制和宗法制

3 . 《吕氏春秋·宰分览·慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是

A．维护宗族内部的稳定与团结

B．消除诸子矛盾

C．保证各级贵族的特权

D．实现长治久安

4 . 姜太公是中国历史上齐国开国国君、齐文化奠基者。姜太公后裔代表每年到齐国故都山东临淄参加纪念姜太公诞辰祭礼。姜太公后裔的祭祖活动体现的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

5 . 材料一   在中国古代历史上，国家始终是以变体的家长制形态出现的，也就是“家天下”的变体。当时由于小农经济无法提供足够的经济支持，国家的权力机构往往并不深入到乡村社会，而是止于县政；在乡村社会通过“家国同构”的社会组织，利用乡村自治组织力量将农民束缚在土地上。农民对“家”的认同自然而然地延伸为对“国家”的认同。因此，治国和治家的规则是通用的，“三纲五常”既界定了个人与家庭的关系，又规范了个人与国家的关系。而专制皇权也正是看到了这一点，因而往往借助乡村社会内生的伦理教化来实现在乡村的统治，而不仅仅是借助“横暴的权力”。

——摘编自任剑萍《对中国古代“家国同构”之探析》

材料二   鸦片战争后介绍外国历史地理著作的问世，打开了国人嘹望世界的窗口，初步产生了真实而朦胧的世界观念，同时摒弃了“天朝大国”的守旧意识。从19世纪70年代起，尤其是甲午战后，西方近代国家观念多渠道传播输导到中国，都是以西方近代国家理念为坐标，宣扬了西方近代国家的议会制度、三权分立学说和主权在民思想，无形中构成对君权至上的天朝意识的挑战。在维新人士中，严复比较系统地把西方近代政治学说译介给国人，用进化观念观察社会和国家问题。梁启超热情传播卢梭的天赋人权论、孟德斯坞的三权分立说等理论。孙中山也主张，革命成功后建立的民国，“效法美国选举总统，废除专制，实行共和”。

——摘编自李华兴《中国近代国家观念转型的思考》

（1）根据材料并结合所学知识，概括古代中国政治统治的基本特点，并分析形成上述特点的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出推动近代中国国家观形成的历史因素。

6 . 西方历史上女性继承王位者屡见不鲜，时至今日，英国、丹麦等国的国家元首依然是女王，但我国2000多年封建社会中皇位继承普遍排斥女性，遵循父系单系世系的原则。造成中西这种差异的主要成因是

A．经济发展水平的差异

B．专制权力的强弱不同

C．欧洲女权至上的传统

D．受中国宗法制的影响

7 . 《礼记》中载：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯。”这主要反映了西周 　

A．按地域分割政治权力	B．宗法制与郡县制相结合
C．维护嫡长子的特殊地位	D．天子为“天下共主”

8 . 阅读下列材料，并回答问题

自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。

材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，植根于小农经济，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况布特点及与大陆的关系等。

材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。

请回答：
（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。

9 . 阅读下列材料，回答问题：

材料一除西周礼制影响外，汉代朝野格外践行“长幼有序、事亲至孝、敬老崇文”的理念。汉朝规定：60岁以上者，免除赋税；70岁以上的老人“虽有罪，不加刑焉”。《唐律》规定“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年”。南北朝的“孤独园”到了宋代发展出多种官办养老机构。明洪武十三年下诏：“文武官年六十者听致仕（告老还乡），给以全俸诰敕。”六十岁退休遂成官场惯例。

——白寿彝《中国通史》

材料二本法案旨在增进公共福利，通过建立一个联邦的老年救济金制度，使一些州得以为老人、盲人、受抚养的和残疾儿童提供更为可靠的生活保障，为妇幼保健、公共卫生和失业补助法的实行做出妥善的安排；同时，旨在建立一个社会保险局……

——美《社会保险法》（1935年8月）

材料三1980年，美国通货膨胀率接近10％，有25％的企业开工不足。里根上台后……要求政府、企业主和雇工三者共同承担社会保障基金来源，并鼓励私人企业投资保障行业，提倡由“福利国家”过渡为“福利社会”。

——陈宝森《美国经济与政府政策——从罗斯福到里根》

（1）根据材料一，简要指出我国汉代至明朝养老政策的特点。

（2）根据材料二、三，指出罗斯福时期与里根时代美国社会保障方面的主要差异。综合上述材料并结合所学知识，简要评价社会保障体系的影响。

10 . 春秋时期，一些诸侯国不再把新得到的土地分给贵族作为封地，直接派行政官员去管理。该现象说明当时

A．血缘宗族性组织体系逐渐解体

B．土地制度变革

C．周天子与诸侯国之间的关系缓和

D．郡县制度确立