材料一 “法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性”“它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”，“由法律确定的权利是平等的”，“一个理想的国家，是要通过不同因素之间的协调而获得和谐”。
——（古罗马）西塞罗
材料二 罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，……原先的法律不能再满足需要。……因而他们制定了一部新的法律——万国法，即国际法。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西塞罗的思想主张。
(2)以启蒙运动为例，指出西塞罗的思想主张在近代民主思想中的体现。
(3)根据材料二并结合所学知识，阐述万民法的积极影响。
材料一 根据自然原因在一切人当中制定的法为所有的民众共同体共同遵守，并且称为万民法，就像是一切民族所使用的法。
——盖尤斯《法学阶梯》
材料二 罗马法规定：不得基于怀疑而惩罚任何人。与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有，法官确认后才能受理。当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理。一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护。
材料三 法律乃是自然中固有的最高理性，它允许做应该做的事情，禁止相反的行为。当这种理性确立于人的心智并得到实现，便是法律。
——西塞罗
问题
(1)材料一中的“一切人”指的是哪些人？
(2)材料二、材料三反映出古代罗马人怎样的法治精神和法律意识？
(3)根据上述材料并结合所学，概述古罗马人法治精神所产生的影响。
材料一 议事会是抽签选举的，议员五百人，每一部落五十人，主席团职位由各部落轮流担任，其次序由抽签决定。
——[古希腊]亚里士多德《雅典政制》
（1）材料一反映了古代雅典公民的哪两种参政方式？结合所学知识，简要分析这样的参政方式在雅典民主政治中有何弊端。
材料二 虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世，如柏拉图的《理想国》、亚里士多德《政治学》和《雅典政制》……，这些著作流传下来，经中世纪而到近代……
——沈芝《浅析欧洲民主的渊源》
（2）根据材料二指出雅典民主传统传承后世的主要途径。结合所学知识，简述雅典民主政治对后世政治文明产生的积极影响。
材料三 法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。
——[古罗马]西塞罗
（3）材料三体现了罗马法中的什么思想？结合所学知识，简述这一思想对罗马法的发展有何意义？
材料一 议事会是抽签选举的，议员五百人，每一部落五十人，主席团职位由各部落轮流担任，其次序由抽签决定。
——[古希腊]亚里士多德《雅典政制》
（1）材料一反映了古代雅典公民的哪两种参政方式？在雅典民主政治中，这样的参政方式有何利弊？
材料二 法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。
——[古罗马]西塞罗
（2）材料二体现了罗马法中的什么思想？这一思想对罗马法的发展有何意义？
材料一 “法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性”“它是唯一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”“由法律确定的权利是平等的。”“一个理想的国家，是要通过不同因素之间的协调而获得和谐。”
——（古罗马）西塞罗
（1）概括材料一中西塞罗的思想主张。以启蒙运动为例，说明这些主张在近代民主思想中的体现。
材料二 罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，……原先的法律不能再满足需要。……因而他们制定了一部新的法律。——《万国法》，即国际法。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（2）关于万民法，史学界有不同的看法。①万民法的国际法精神体现在当时的各个领域。②万民法有利于罗马帝国的长治久安与繁荣进步。侧重分析①，结合古罗马的思想和文化遗产进行说明。侧重分析②，阅读材料二，结合万民法的积极影响进行阐述。
材料三 有人认为，由于罗斯福新政中的劳工立法，使得劳工有了通过自己选择的工会进行劳资谈判的权利，劳工地位空前提高。最低工资、失业补助、养老补贴等等，成为有效保护人们权益的工具，政府有限度的干预正是为了让工业更自由、健康地竞争。也有人将高失业率延长归咎于旨在保持高工资和加强工会组织的新政劳工政策，不断增设的新法规和税收已经阻碍了私人投资，而这抑制了复苏。
——摘编自沃尔顿、罗考夫著《美国经济史》等
（3）根据材料三并结合所学知识，指出罗斯福新政时期劳工立法的特点。结合所学对罗斯福的这项政策进行评价。
我说的这个人就是弗里斯，……他在西西里任总督时的种种决策违反了一切法律，一切判决先例和所有的公理。……不正是你这暴君将无辜不幸的公民柯什纳斯钉在十字架上，使他受辱而死。他曾表示要向国家法官上诉控告你的罪行就被控以密探罪捉拿到你面前，受到严刑拷打。他仍然宣称：“我是罗马公民，曾在罗克斯普列蒂阿斯手下工作，他将证明我无罪！”你对这些抗辩充耳不闻。“我是一个罗马公民！”这句神圣的话，即使在最偏远之地也还是安全的护身凭证。……弗里斯仗着自己的财富，打击自由的根基，公然蔑视人类！难道这恶人可以逃脱惩罚吗？诸位元老，这绝对不可以！如果这样做，你们就挖去社会安全的基石，扼杀正义，给共和国招来混乱、杀戮和毁灭！
——摘自西塞罗《对弗里斯的控告》
（1）西塞罗反对弗里斯裁决柯什纳斯的理由有哪些？
（2）西塞罗为何要求严惩弗里斯？
（3）根据材料，结合所学知识，你如何评价罗马的法律？
材料一 真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。
——西塞罗
礼义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度。故顺情性则兄弟争矣，化礼义则让乎国人矣。
——荀子
材料二 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出荀子和西塞罗关于法律的认识有什么不同？
（2）根据材料二，归纳古代中国与罗马在法治方面有哪些相似点？
8 . 材料一 真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。
法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。
——西塞罗
礼义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度。……故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。
——荀子
材料二 唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，“以礼入法”，然后将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。
——摘编自叶孝信《中国法制史》
（1）根据材料一，结合所学知识，指出荀子和西塞罗关于法律的认识有什么不同？
（2）结合材料一和材料二及所学知识，比较罗马法系和《唐律疏议》代表的中华法系的区别。
材料一：公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论。雅典人认为，繁琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难……（五百人）议事会成员经抽签选举产生，名额根据每个基层行政单位的公民人数按比例分配，这是最早的比例代表制。30岁以上的公民一生可当选两次，每次任期一年……各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。
——以上材料摘自岳麓版《历史必修Ⅰ》
材料二：德国著名法学家耶林格在他所著的《罗马法精神》一书中说；“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力;第二次以宗教(指基督教);第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”古代罗马人相信，法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有为任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权力，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。
材料三：下表是某学校高一学生对于英国和美国代议制形成问题所进行的研究性学习成果：
| 组别 | 材料 | 结论 |
| 英国组 | 1689年以后的英国离民主制还远得很，英国的新政治体制无非是寡头政治。 ——《欧洲文化史》 《权利法案》的规定……并不意味着英国已成为一个民主国家。 ——《全球通史》 | 17世纪后期—19世纪上半期，英国民主化的趋势不断发展。 |
| 美国组 | 一场伟大的革命已经发生——这一革命的发生不是由于任何现存国家中的力量的变化，而是由于在世界的一个新地区出现了一个新的种类的新国家。它已在所有的力量关系、力量均势和力量趋势方面引起一个巨大变化，就像一个新行星的出现会在太阳系中引起一个巨大变化一样。 ——h．科特《欧洲的美国精神》 | 美国通过革命建立起的民主政体，是世界资产阶级政治民主化进程中最具有进步意义的制度之一。 |
阅读后请回答下列问题：
（1）材料一反映了雅典民主政治的什么特点？
（2）材料二中的罗马法体现了怎样的法律精神和原则？
（3）《权利法案》颁布于哪一年？有何实质意义？你认为材料三中英国组要得出最后的结论，还要补充哪些史实？（至少举两例）
（4）材料三美国组材料中关于“一个新的种类的新国家”是指什么样的国家？
材料一 真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。
法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。
——西塞罗
礼义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度。……故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。
——荀子
材料二 唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，“以礼入法”，然后将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。
——摘编自叶孝信《中国法制史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出荀子和西塞罗关于法律的认识有什么不同。
（2）结合材料一和材料二及所学知识，比较罗马法系和《唐律疏议》代表的中华法系的区别。
（3）近代西方资产阶级的立法、司法更多地借鉴了罗马法而不是中华法系，根据所学，说明原因。
