1 . 1912 年 2 月，为庆祝中华民国建立，爪哇泗水埠华侨上街燃炮升旗遭荷兰警察镇压。孙中山立即致电袁世凯，请转饬驻荷兰公使，经刘镜人等一众外交官员与荷兰当局多次严正交涉后，终取得部分成效。这一事件反映出临时政府（     ）

A．获得了外交主导权	B．扭转了外交被动局面
C．外交处境比较艰难	D．得到了国际社会承认

2 . 1911年11月川东北的革命党人攻陷广安县城后成立了“大汉蜀北军政府”，刚上初等小学的邓小平见到“革命队伍威风凛凛”，“豪绅地主害怕造反逃跑光了”，“赶场的农民听说打倒贪官，免除苛捐杂税，欢喜极了”。据此可知，这场革命(     )

A．直接反抗西方列强侵略	B．改变了中国社会性质
C．彻底铲除了封建制度	D．冲击了封建主义势力

3 . 阅读材料，回答问题。

叶圣陶日记（节选，农历1911年十一月—十二月初）

辛亥年十一月二十日

近日割辫甚多。校中学生殆已割尽。然亦有一般人冥顽不灵，牢种奴性，死留此一条亡国之纪念物。自命为不肯与世推移者。

十一月二十四日

鄂江战事现正在停战时期之中，而北方又有遣使来议和之事。夫停战议和本须有不得已之势，现双方立于反对之地位，非战争不可以解决者也。且在民军之初意，非欲成一大民主国乎？则北虏未去，民主国未完全，何可和也？

十二月初七日

傍晚出《民国报》第二期阅之。既更阅《民报》。

我国革命之首倡者实推孙中山，昨日由美抵沪，沪上人士均喜跃如狂。

近日军饷非常缺乏，我校中同学可排演新剧，得资助饷。虽一粟之于沧海，然心可少慰矣。于闻之大喜，即欲编辑脚本，用时事而寓劝化之意。在苏演数日，更可周历各乡，可以广教育，可以集多金。

十二月初十日

选举总统一事为历史所未有，亦民国之光荣。街头巷角，高竖五色之国旗，而各学校亦停课一日焉。

十二月十二日

有浙军十数人，持剪刀行，途次见有辫者，辄剪去之。被剪者已数十人。愿为辫子作忠臣者多趋避焉。

——摘编自叶圣陶（1894—1988）日记《辛亥革命前后》

提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪初辛亥革命有哪些史料价值

4 . 1911年10月武昌起义爆发后，《大公报》在发表的《对于政府敦促袁岑么感言》一文中称赞袁世凯为“政界之雄”。但12月南北议和开始后，《大公报》刊文称“袁项城（袁世凯）初则坚持君主，今亦将俯就共和。岂已知共和政体，果足以消弭大乱耶”。《大公报》的态度折射出（     ）

A．国人对政局安定的渴望	B．民主共和政体遭到破坏
C．革命得到广大民众同情	D．清政府的统治士崩瓦解

5 . 简答题：
(1)简答中国古代秦汉、隋唐、宋元、明清时期加强中央集权的措施。
(2)列举近代中国人民各阶层救亡图存的实践活动。
(3)请回答中华人民共和国成立的伟大意义。

6 . 有观点认为“武昌之成功……其主因则在瑞徵一逃。倘瑞徵不逃……彼之统驭必不失，秩序必不乱也。以当时武昌之新军，其赞成革命者之大部分，已由端方调往四川，其尚留武昌者，只炮兵及工程营之部分。”此观点（     ）

A．肯定了保路运动对武昌起义爆发的影响	B．赞扬了新军士兵革命的主观能动性
C．指出了清朝贵族与武昌起义之间的关系	D．说明了武昌起义的成功具有偶然性

7 . 有学者认为，预备立宪期间，清政府宣布实行铁路干线国有政策，激化了各种社会矛盾；各地兴起各种形式的保路斗争，其中四川省尤为激烈，最后酿成了骇人听闻的“成都血案”；清廷命令湖广总督瑞澂自湖北带兵前往镇压，部分鄂军西调。这主要说明（       ）

A．革命派并未做好革命的准备	B．政策失当加剧了清朝统治危机
C．辛亥革命的发生具有必然性	D．清政府对革命力量的警惕性强

8 . 由于满、蒙、回、藏各民族赞同共和，中华民国政府通过了下图中所列举的《优待条件》。这些“条件”通过的背景是（     ）

1.       与汉人平等。 2.       保护其原有之私产。 3. 王公世爵概仍其旧。 4.       王公中有生计过艰者，设法代筹生计。 5.       先筹八旗生计,于未筹定之前，八旗兵弁俸饷，仍旧支放。 6.       从前营业居住等限制，一律蠲除，各州县听其自由入籍。 7. 满、蒙、回、藏原有之宗教,听其自由信仰。

A．清政府众叛亲离	B．孙中山领导护国运动取得胜利
C．新文化运动兴起	D．袁世凯企图笼络少数民族民心

9 . 孙中山在1904年的演讲中大声疾呼：“要想解决这个紧急的问题⋯⋯必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府”，为了实现这一目标，孙中山致力于（     ）

A．在檀香山组织兴中会，走上了革命道路	B．撰写《革命军》，论证实行革命的必然性
C．创建全国性资产阶级革命政党——同盟会	D．成立预备立宪公会，积极推进立宪运动

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1912年元旦，中华民国宣告成立，明确宣布实行“五族共和”。民国建立后成立的“中华民族大同会”在其电文中号召：“鉴民国初建，五族涣散，联络感情，化除畛域，共谋统一。”《共和国历史教科书》强调：“今民国建立，凡我民族，不问何种何教，权利义务皆属平等，无所轩轻。利害与共，痛痒相关，同心协力，以肩国家之重任。”至此，中华民族从几千年形成的“自在的民族实体”，开始发展成为“自觉的民族实体”。

——摘编自郭盛民《“五族共和”及其历史意义》

材料二   1932年，明确以“民族复兴”为办刊宗旨的《再生》《复兴月刊》等杂志先后在北平、上海创办，《东方杂志》《独立评论》《大公报》等报刊也纷纷以“民族复兴”为话题刊文，认为“民族复兴”是从目前的落后、衰落状态中走出，恢复世界强国的民族地位，恢复文化古国的灿烂辉煌。当时还出版了一些围绕“民族复兴”这一主题的书籍，如吴庚恕的《中国民族复兴的政策与实施》，张君劢的《民族复兴之学术基础》，王之平的《民族复兴之关键》等。1937年“七七”事变的发生，使“中华民族到了最危险的时候”，“中华民族复兴”的话语和观念很快成为一种社会思潮。与此同时，中华民族复兴话语也为国共两党高度关注。

(1)根据材料一并结合所学知识，概括民国初期民族观的特点，并分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与民国初年相比，20世纪30年代民族观的发展，并分析其意义